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是以自己的心法测试并吸引玄德。
但此刻,所有的一切,所有辅佐玄德匡扶汉室的抱负,都不得不让位于那份沉重的孝道。
母亲被曹操掌控,他感应到了母亲的痛苦与危险——这种感应,可能也是其心法的副产物,如同将自己的意延伸出去,与至亲连接,却也更容易感知到对方的痛苦。
“奈慈亲被执,不得尽力。
今当告归,容图后会。”
这句话中,透露着徐庶对玄德的真情实意,以及更深一层的痛苦——即使他愿意留下,那份身心两处的状态,他紊乱的“意”
,也将使他无法完全发挥力量。
这便是程昱算计的毒辣之处,它不会摧毁徐庶,但会束缚他。
玄德的大哭,他的挽留,是其“仁德之气”
最真实的流露。
在所有人包括孙乾看来,徐庶这位能够扭转战局的奇才一旦被曹操所得,将是灭顶之灾。
孙乾的建议“杀其母,吾用其子,吾其危矣。
主公宜苦留之……元直知母死,必为母报仇”
,这是一个纯粹以生存和胜利为导向的、冰冷而黑暗的计策。
这正是乱世人性扭曲的典型体现——为了自身的利益,不惜利用甚至制造他人的悲剧,将人伦情感彻底异化为达成目标的工具。
在孙乾的“意”
中,胜利和生存是压倒一切的法则。
然而,刘备拒绝了。
他的回答“不仁也……不义也……吾宁死,不为不仁不义之事”
,如同在这个充满煞气与怨念的黑暗世界中,升起了一道不被污染的光柱。
这是他意的核心,是他能够凝聚正气、汇聚人心、被天命选中的原因之一。
即使这选择意味着失去扭转局势的顶级人才,意味着前路更加坎坷,他也不愿违背自己内心的准则。
在那些被权力、欲望和生存压力扭曲了意的人看来,这种坚持近乎愚蠢;但在被压迫的百姓和寻求正气的士人心中,这份仁德本身,就是最强大的力量,能带来希望,能驱散一部分笼罩大地的怨煞。
众人的感叹,是因为在这极致的黑暗中,见到了一份极致的光明与坚持。
这场悲伤的告别,不仅仅是友谊的诀别,更是光明之“意”
在黑暗重压下的艰难挣扎。
玄德与徐庶,一位胸怀大志的君主和一位才华横溢的奇士,被迫在这无情乱世和阴险算计下,斩断连接。
他们的眼泪,混杂着对亲情的无奈、对理想的搁置,以及对这个将人性最美好的部分践踏扭曲的黑暗世界的悲哀。
玄德甚至说出“吾欲尽伐此处树木,因阻吾望徐元直之目也”
,这份夸张的情感,与其说是感性,不如说是他的意在受到巨大冲击后,产生的一种对阻碍光明和希望事物的极致厌恶与想要排除的心情——树林阻隔了他追随徐庶身影的目光,就像天命、阴谋、无奈将他的希望阻隔。
就在这极端悲痛与迷茫之中,奇迹再次降临。
徐庶突然勒马回转,其脸上已没有之前的悲伤,取而代之的是一种觉悟后的决然——或者说,他作为心法修行者的“意”
,在压抑至极致后爆发出的某种超越常情的行动力。
他可能意识到,与其让自己被身心两处的状态消耗,不如在离去前,为这位明主留下真正的希望火种——那个能够彻底扭转气数、不被寻常阴谋算计束缚的、真正掌握“经天纬地之才”
的存在。
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他回身所说的每一句话,都如同带着无形的力量,直接打散了玄德笼罩在痛苦中的意。
他不再隐晦,直接指出那奇士的身份、居所。
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