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讲道理,摆事实,说服两遍。
最后给出裁决。
但一个部落还好,那如果大部落之间出了纷争怎么办?
你推举一个。
我推举一个,还是有立场之分。
该怎么办?
最后大家决定,共同推举出一个人来,来领导整个人族。
这个人先要满足几个条件,第一,是这个人有足够的威望和德行,能够服众。
第二,这样的人,要做满三件有益于整个人族的事。
第三,要有诸天共证。
前两件是还很好说,最后的诸天共证是怎么回事?
玄先生解释说,因为那个时候,世间真仙佛菩萨行走于世,是一件很平常的事。
而人心向善,也易与诸天共感。
人间共主的抉择,是需要诸天的承认,而人间共主也必是一个表率。
这要到一个什么样的地步?
这里用约翰的一句话来说,就是如神般圣洁的灵。
就是一个无罪的人。
什么是无罪?
没有罪,于世间来说,这根本不可能存在这样的人。
久远之前,人不知农耕,宰杀猛兽,以取血食,是生存立命之道。
于人本身来说,这是生存不可或缺的,不为罪。
但在天心眼中,此中众生一应平等,这是不是是罪?当然是罪,是杀生大罪。
但人间共主要要怎么做到无罪?这根本不可能。
这里玄先生又解释了一下,想要成就人间共主,必须是要修持正法正果之人,而他修持大道之愿之一,便是“应消受我之灵感众生一应化转。”
这是什么意思呢?
举一个很形象的例子,就是“吃一口,还一口”
。
昔年种种我为生存下去,所食一切血肉有灵众生,日后我都要还报。
我吃了多少口他们的肉,在今生就要还掉,吃多少,还多少。
师子玄此时听来,都有些心里寒。
似乎能够想到群兽啃食人身时的凶像。
以如今师子玄的境界,自然不会去问玄先生,这人间共主,简直等同于自杀,命都没了,还当什么人间共主?因为之前玄先生说了,人间共主也是修持正法正果之人,一心大愿之一,就是以此身以供养昔年被他所伤众生,以此消业以做善缘。
这是多大的愿力呢?
就是说,人间共主不仅要“还罪”
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