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第272章 何为正途（第3页）

因为只要为一个中心负责即可。

其他的非中心，哪怕他是一个校长，亦或是一个地方大员，都是没资格让自己忠诚的。

这种「自由主义」下，宣冲甚至能见到些「自诩睿智实际上无耻利己」的少数派；他们甚至连「最高中心」（国家，民族）都是可以质疑的，其中一些男男女女还将媚外合理化。

这就是需要「忠诚」的对象过于高大上，以至于「国」对下方的「忠诚」「忠义」的考察，无法深入市井。

但在现汉这里，忠诚是递进的；父母官是真「父母」，恩师那是真的恩师。

小人物想要进入大圈子，是真的得像吕布那样「公若不弃，愿拜为义父」。

现汉是强化了对边缘的「忠诚」控制。

对于市井小人来说，「国」对他们很远，但是逼着他们纳头就拜的帮主，对他们来说很近；这些小人可不敢「自由独立」，因为帮主会用强权教育他们「天地君亲师」。

女子也不敢戏谑，因为她们身边的父夫是她们的纲。

>>

皇权下县，忠诚到人。

…制度匹配，谁受益？…

走出暗室后，宣冲先从工厂开始；在隔壁厂房中，工人们一板一眼的大修一些原本封存的军舰。

眼下和东蜀的海上战争迫在眉睫。

宣冲戴着安全帽，然而并没法自由的看，一直是有工厂内「匠主」陪同自己行走。

这个「匠主」是没有通过科举的。

而工厂内的情况，宣冲对匠主进行了如下询问。

宣冲：「你是说，现在造船厂得挂名在举人老爷名下？」

匠作看了看宣冲：「大人，您家也是能够买这个产业的。

」

宣冲打了个哈哈道：「我家没钱，穷的很。

」

匠作瞅了瞅宣冲：「大人您说笑了，您这个层级，缺的不是钱。

」

宣冲感觉到这位匠主的语气，并没有继续这个「玩笑」。

…士大夫的时代…

在聊天中，宣冲进一步了解到了现汉的礼法立国。

礼法之强大以至于资本主义都被扭曲得变形了。

商人在这个工业革命发展的阶段，也都被压着死死的。

「钢铁」「造船」「水泥」这些被官方定义的正业，商人可以花钱来购买股份，可参与管理，但必须找一个有功名的人来挂靠。

只有「士」这个阶层，才配主导正业。

这也就导致，现汉内部在这几十年来第一次工业革命发展的过程中，并没有出现欧罗巴那样的巨商，也没有出现龙州那样的寡头。

手工产业分散在士人手中，士人组成利益同盟，对手中的正业进行统筹规划。

现汉也没有「产业转移」这个问题。

「士」在现汉是不挪步的。

当「士」不同意的话，工厂甭想迁走；所以各个州府都在修铁路，让士从乡中集中在城市中，进而工厂也都集中在城市区。