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第285章 北与南（第1页）

北与南，

汉历2108年8月份，早上九点，气温9摄氏度。

在东图石子路上，宣冲带着一队人背着双管猎枪，骑着自行车在土路上。

多次出行中，每次的人数都差不多是二十人。

这行头，就如同胡子。

宣冲这一行人，在实地调查整个东图八十七个镇的民生。

而携带猎枪的主要作用是驱熊。

虽然这二十年来，随着岛上居民持续不断地猎杀，熊数量已经是越来越少，但还是有的。

宣冲走访了整个东图一个个百年历史的垦拓点（本地小村），亲口嚼咽了这里农户端出来的下酒的零嘴以及饭食。

东图的风土人情和前世的东北差不多，各种炖菜，饺子。

村里的街溜子，比起别的地方嗓门要大，揣着手，性格大条，敢于公开宣布自己是「傻x」。

嗯，宣冲愣了愣，刘浩行的记忆浮现，貌似前身在燕都之所以被霸凌，就是这样太「豪放」「心门大开」。

遂，宣冲不禁哑然一笑，但是笑着笑着，叹了一口气，因为自己前世少年似乎最初也是「心门大开」的，然而后来呢，逐渐封闭了。

归家一个月，宣冲才确定：现在东图基层的民风和南方的「异」，南方是家庭制，东图的社群文化太重。

现汉南方的大部分靠海城市，基层已经开始转为家庭制：青壮年男子是家庭中的经济支柱，在南方有顶梁柱这个称呼，因为所有家庭由男子支撑。

哪怕是出现了一个寡妇带着孩子的情况，也是短期的。

她会努力在一年内快速找一个汉子嫁了，否则的话，孩童的消费会快速降级。

原本爹在的时候，孩子各种文具配齐。

只剩下娘后，就变成了麻布袋子搓成的条编织出来补丁搞的书包。

而后者就要在大街上当报童，亦或是童工。

在现汉，童工并不是欧罗巴那儿的情况。

主要是学徒制下，「一日为师终身为父」的概念，大多能保障作为强者的成年男子，对作为弱者的少年进行「情感」「资金」投入，是有回报的。

话说，若是动辄开口闭口「老登」，学成之后就「黑化觉醒」，头也不回的逃离原生环境？那麽成年强者自然会在自己能压得住童工时，往死里压。

当然了，南方的失父儿童还是能找到「师父」收的，这就是南方城市的冗馀度。

在东图内，由于产业经济更加单一，大量工作岗位，要麽是出海撒网，要麽是炼油厂——现在是炼钢厂卖苦力，缺乏轻工业产业，体力门槛极高。

对于孩童来说，已经没有冗馀度，所以这里的人自小就是社群制。

有些娃自小失去爹妈，若是长得好看，是可以被大家共同培养；若是不俊俏，不机灵。

在找不到抚养人的情况下，基本上就是奴仆，宣冲看到了农庄中，一些人是住在牛棚，马圈中。

应了那句话「没妈的孩子，像根草」。

根据了解，这些农庄中「脏贱」的人，都是自幼就住在这里！

基本上到四十岁之前就毙命了。

东图的乡间，一些报纸记者们无法触及的地方，伦常都会让步。

一些女人会在丈夫死了后，拉扯着孩子，投奔丈夫的兄弟。

现汉内的「伦常」远比宣冲前世要重要的多，其内部对于「伦常」都守不住的地区，就等同于前世宣冲社会看那些「梅」「淋」横行的区域。

人员的投资和常住，都会绕开这些区域。

当然欧罗巴那种顶端开始乱搞的地方，则是被斥责为畜生。

…分析结构，预备重塑…

在煤油灯下，宣冲书写调查报告，报告中第一页就是「传统保留」！

（保留的反义词是摒弃，摒弃这个词不能乱说，但可以通过强调保留，来传达意思）

是的，宣冲在试图推翻祖宗家法的时候，第一步就是「传统保留」。