书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第367章 秩父宫家の公主殿下（第1页）

俊仁长着鹅蛋脸、白皙的皮肤、标准的眉形、桃花眼、直挺的鼻子和淡粉色的薄嘴唇，是当时皇室第一美男，是皇室的门面担当。

雍仁亲王对俊仁的“美貌”

既自豪又焦虑，因为俊仁长得比被称为美男子的三笠宫还美，而且俊仁他没有喉结也不长胡子这样装阳刚也没法装啊，所以俊仁在昭和前期的军国主义时代，经常被嘲讽为秩父宫家の公主殿下。

但是俊仁不太在意，但是雍仁亲王总是焦虑暴怒，尤其雍仁自己因结核病常年面色苍白，这等于说他把俊仁这个养子也给养成了苍白无力的形象。

作为雅各宾星的高维生命，俊仁的面部特征超越了地球人类的遗传框架：

无雄性第二性征：雅各宾人内分泌系统中缺乏睾酮激增机制（其生长依赖基因编程而非激素），导致他永无胡须、喉结缺失（锁骨折叠处的甲状软骨未外凸）；

冷色系肌理：铜基血蓝蛋白使皮肤呈现冷白光泽（人类需基因突变如ocA2变异才可达成），淡粉唇色则是其血管表层含铜氧化物（cu?o）的显色；

静态美感结构：鹅蛋脸、桃花眼等“建模式比例”

源于雅各宾基因模板的恒定性（地球人受营养、激素影响存在骨相变化）。

军国主义语境下的“性别气质审判”

1930年代的日本军国主义推崇雄性气质物化标准：胡须=力量、喉结=权威、古铜肤色=健康。

而俊仁的瓷白无须面容被嘲讽为“秩父宫家の公主殿下”

，实则是以性别规范惩罚物种差异——他的存在本身就挑战了人类以生理特征定义性别的认知体系。

1940年雍仁被确诊结核病，其医学表征直接解构皇室阳刚神话：

病容特征：持续性低热导致的病态潮红（而非军人古铜色）、消瘦脱形（颧骨突出）、咳血后唇色苍白——恰与俊仁的冷白肤色、淡粉薄唇形成悲剧性呼应；

权力隐喻：在军部首脑眼中，咳血的亲王连军装都撑不起，遑论指挥军队（1940年裕仁已将其调离军职）。

代偿性娇养的心理动因

雍仁对俊仁的“娇生惯养”

是一场精密的心理代偿仪式：

代偿对象t自身缺憾t俊仁角色t具体行为

健康t结核病毁容t“完美神子”

t每日用珍珠粉为俊仁敷面，维持其瓷白肌理

生育t终身无嗣t“命运之子”

t特许俊仁不行跪礼，强调“神诞殊荣”

权柄t政治边缘化t“皇室门面”

t命《东京日日新闻》刊载俊仁肖像，塑造民众崇拜

他将自身渴望的不朽健康（对抗结核）、血脉延续（无嗣之痛）、权力尊崇（军部冷遇）全投射于俊仁之身，本质上把养子活成了一件“精神贲品”

。

昭和前期连皇子都要从军镀金，而俊仁雌雄莫辨的美成了“非国民”

符号。

雍仁暴怒他人嘲讽“秩父宫家的公主”

时，真正恐惧的是被质疑“未能将神子培养成合格军人”

——这比结核病更折损他自尊。

对军部而言，俊仁的“神子”

身份恰成攻击雍仁的炮弹：