书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第24章 一切的预备（第4页）

监工：「这地方我都得厌，你还讲笑话，怕不是你把自己讲成了奴隶吧。

」

看起来像惩罚，但监工其实是闲得慌。

只不过找人说话丶寻求热闹是人的天性，当奴隶们笑了，自己也想插句嘴，但当地的蚊虫不会因为他是监工就不叮他，而他却不能拉低身份凑到奴隶们的热闹中，只能对着文四轻轻输出。

而文四在这敲打中一边滑稽抱头，一边腆着脸，陪着笑容，陪着监工玩了一把。

——这样灵活的嘴脸，让他比所有人都少挨抽，毕竟抽坏了，氛围就真的沉闷了。

监工稍微消耗体力后，对着周围呵斥一声：「都给我好好干活，文四跟我来。

」

文四弓着腰赔笑，然后在监工转身后，连忙转身对诸位兄弟抱拳，随后倒竖着大拇指示意「爷去去就来，各位不用担心。

」

在草屋中，监工大大咧咧坐下。

而文四在一旁把地面扫了足足一炷香，确定监工脸色如常后，也才坐下。

监工问道：「文四，想不想脱奴籍。

」

文四愣了愣，显然思索一刹那，然后是表现非常积极：「那当然是想了。

」

监工拿出了一个竹简，这是上面下达的文书。

…竹简上皆是武飞的斤斤计较…

北进这段时间，宣冲在自己系统中翻找历史资料，完善自己本家功勋赏赐制度，也就是相对于武恒羽那儿「上篇」所对应「下篇」的「血酬」公式。

而最终呢，宣冲经过换算后，确定目前王朝的农耕生产力下，血酬公式应当是「一命十奴」。

——即大军战损一人，必须要找十个人为奴。

因为养一个脱产士兵，需要十个人供应生产力，（工业时代则是另一个标准，一个人能养活两个人，所以后世国际人道主义共识中，无论如何都不能屠杀，而是将战败者变成殖民地。

）

所以啊，宣冲在自己系统上写出自己感悟。

军事上的文明性就是：通过更合理的挤出战败者的价值，维系血酬支付。

减少对战败者的「性命迫害」。

武飞：所有战略也得按照这个基础公式来布局，如果己方军事上没有优势，无法维持一命十奴的血酬标准，要麽收缩减少对抗，停止对抗，要麽趁早思考识时务者为俊杰，趁着自己手上还有武装作为筹码，进行谈判，加入其划定的秩序。

在大营中，武飞捏着毛笔添上了一笔：一套行之有效的血酬规则，对于军事集团来说，需要考虑的就是「军事占用人力资源时」，需要调动多少劳动力进行填补。

而从其他区域调动的劳动力所填补的资源，必须是「军事占用」，不能让这个「劳动力供应」逐渐被「非军事既得利益集团」给榨取。

所以「奴」应当仅限在一代。

即十个奴赔一命，但奴的子子孙孙不应当持续背债，同理功勋子嗣在没有付出「血的代价」时，继续享受「奴二代」供养，这就不合理了。

八旗的铁杆庄稼这种子子孙孙享受祖辈的血酬，是最经典反面教材，本应当一两代就结清的「血酬」成为了无限透支的支票。

血筹功勋是应该代代进行「述职」，根据每一代血劳评职称，不能变成金饭碗传承。

而这个代代评血劳的职称，就是「秦法的爵位」。

《荀子·议兵》早有定论，国家厚赐的「魏武卒」是难以持久。

魏武卒巅峰时期五万，秦锐士巅峰时期六十万。