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第56章 截与阐反攻倒算（第2页）

武飞在看到截派主张后，愣了一小会，当即联系起来前世某些理论，这不就是前世某些西方国家「人类清除」的路数吗？

某些自认上帝选民的家伙：当自然被破坏了怎麽办？那就清理掉垃圾人口，仅仅维持五亿。

极少数人依旧可以奢靡的乘坐各种交通工具，别墅二十四小时水龙头不关，因为他们自认为是选民，而其他非选民，得不断承受「赎罪券」轰炸，哪怕用一点资源都是罪。

当然，上述只是武飞一家片面的观点，因为武飞是人类，故好恶都是人类观点。

尽管上古时期「兵家」九成都是站在截派这一边的。

上古大承朝廷内，不仅仅是有狐族化形的妖妃，还有其他各个神兽血脉后裔化形的人族。

但兵家从来都是「真理掌握在少数人手里」。

武飞：人妖不两立，现存的兵家都是人族体系

关于上古的这场道争！

结果是阐派胜利，大承覆灭，大爻建立，人道进一步发展到今天。

阐派解决方法就是对天下人阐明天机。

当人道过于庞大，使得天道偏转，人道就得打造一些镇守山河的器物，进而在天道这个跷跷板上维系新的平衡。

按照阐教这一排来说，如果未来工业发展中真的要开山裂劈路，触犯山灵，也是可以以人道之力在山上完巨大铁镇兽进行加固，重行再平衡。

武飞：哦，这个就好理解了，类似于前世春秋时期华北地区森林覆盖率有百分之七十。

随着人类活动发展将此地都变成平原后，黄河开始泛滥，而人类得不断地兴修水利，主动参与到天道再平衡中。

在这个文明发展过程中，这片土地上的人民是不断被阐明自己和天地息息相关的关系，至于不明白道理的王朝，那麽就会遭遇黄河老母肘击。

故前世，工业发展全球环境被破坏，其他地区的人都被西方带到「人类有罪」论中，唯独东方走的是「人类活动再平衡论」（可持续发展）。

…回到羲人界这里…

大爻调节山河的工程，围绕爻算体系而打造。

随着治理者调动人道治理后，山河自动起伏进行调节，而稳定住变动后山河的关键，就是「镇兽」。

「镇兽」的打造，就相当于地球上兴修水利，打造防护林这样的工程。

然而随着大爻镇兽文化兴起，上古中曾经那些灵兽们也渐渐销声匿迹了。

在现在天下最为肥沃膏腴的河洛郡，当下是阡陌纵横，到处都是粮田，而在大承时，这里可是能看到大象以及九色鹿等瑞兽的。

这些瑞兽修成人形后甚至能在大承入朝为官。

嗯，就和小青现在能在武飞手下当对外情报收集员一样。

从这里可见，武家军被大爻的卫道士们称呼为蛮化，是有道理的。

武家军招募小青丶收纳异族仆从军的行为在承朝是很常见的。

灵兽到底去哪了？此时此刻已经有了答案。

古人云:吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（si）而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？

…视角回到北方国泰这场祭祀中…

沙河中，「霸下」正在缓缓苏醒。

在大爻治下，此镇兽身体会出现石化现象，不得不静息在河底，只有每年春秋河水清浊变换的时候，在该地官员主持山河祭的时候，镇兽们会获得松动，为此会在河底拱动，让川流有活力。

而每一次祭祀后，「霸下」都会越来越庞大，越来越笨重。

在这三个祭坛所在山峦上的上古壁画中，记录了很久很久以前霸下的情况，那时霸下体型一两丈长，壳子没那麽厚，虽然爪牙锋利，但是体型很小。