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第1092章 嘴上全都是道德文章心里全是生意（第1页）

嘴上全都是道德文章，心里全是生意

朱翊钧费了天大的劲儿，振武二十三年，新式火统丶火炮丶舰炮丶野战炮丶

火药层出不穷的叠代，如此做法，其实目的只有一个，那就是更加方便丶快捷丶

伤亡更小丶成本更低的杀人。

当下时代，任何开拓者对低成本丶高效率的杀人，都有需求。

万历维新初年，土蛮汗被大明和俺答汗两面夹击，土蛮汗被逼的没办法，只能投降大明，大明接受了他的投降，并且把他安置在京师荣养，后来入朝抗倭，大明假朝鲜人李舜臣之手，杀掉了朝鲜国王李。

现在俘虏了郑主，就不必荣养，也不用假手于人，直接公正审判就行。

就是有人打着为郑松报仇的名义不断起事，大明军可以选择把人全都杀光，来消灭反对势力，这就是振武的意义，大明有更多更从容的选择。

同样，这也是一个筛选的过程，硬骨头都死绝了，这个地方的历史丶生存经验，就只有对强者俯首称臣了。

其实西洋商盟也是这样的道理，故意定如此大的差价，其目的，也是进行规训，给大明交够了保费，就可以获得一个家犬的身份，当然大明是不是照拂，全看大明人的道德了。

恰好，大明人真的很有道德。

若是真心投靠，甚至还愿意叫一声君父，那顺带手保护一二，自然是应有之义。

朱翊钧就是再喜欢吃独食，他也的确庇护了安东尼奥和寮国。

不能怪这些海外番国小邦，愿意投靠大明，因为寮国刀揽胜的故事，也在海外流传。

大明东西两个贸易线，向东的贸易线，主要是泰西殖民地，流传着安东尼奥的传说，这人根本没有做国王的才能，靠着大明硬扶，坐稳了王位，甚至敢对贵族动手，还打赢了；向西的贸易线，则流传着寮国投明的传说。

寮国没有投靠大明的时候，被安南欺负，被缅贼欺负，被渤泥欺负，被暹罗欺负，刀揽胜一家，过得如履薄冰，稍有不慎就是倾覆。

而等到寮国投靠了大明，刀揽胜带着寮国人，跟着大明军拳打缅贼，脚踢安南，好处拿足，关键是寮国人还能沐浴在王化之中，甚至大明朝廷还给寮国修了第一条官道驿路。

当然，大明需要寮国的精绝盐，也是切实的需求，修这条路的主要目的是为了精绝盐，但这条路对寮国人而言，那不仅仅是盐路，还是生命线，是皇恩浩荡，是大明的恩德。

朱翊钧拿着手里的一份杂报，看了许久，这本杂报，是松江大学堂的学正陈准写的，而讨论的内容，则是讨论了一个很老的议题：汉室江山，代有忠良。

汉室江山，的确是代有忠良，中国漫长的历史上，有太多太多的火炬，他们照亮着后来者的路。

但陈准在杂报上，则认为，忠良的数量是有限的，仁人志士，无论何时，都是少数中的少数，这些仁人志士，一旦消耗光了，大明亡了，天下也就亡了。

陈准谈到了宋末元初，南宋末年的忠良耗尽了，朝廷亡了，天下也亡了，无论是文天祥，还是陆秀夫，他们临死前都是绝望的，在他们看来，亡于胡虏之手后，再闪电般归来的可能，微乎其微了。

而他们的慷慨赴死，就是为漫长的中国文明，留下最后的体面，这个文明不能如此耻辱的死去。

文天祥被四次劝降，忽必烈甚至许诺了宰相之位，但文天祥仍然慷慨赴义，在文天祥看来，中国文明历经数千年，他要给这个辉煌鼎盛，缓慢落寞的文明，画上一个句号。

而后陈准又提到了元末明初，他提出了一个十分可怕的拷问：所有人都以为每个乱世都会有个朱元璋横空出世，但如果再逢乱世，没有这类的人杰，横空出世，又该如何？

日月幽而复明，这真的太特殊了，在陈准看来，这其中的偶然性，实在是太大了，就是让朱元璋再来一遍，他自己恐怕都不敢保证可以成功。

从其他地方的经验而言，文明亡了，就是亡了，就像人死了，活不过来。

如果没有朱元璋，怎麽办？

如果看魏晋南北朝的历史，就会发现，乱了这四百年，就是缺少一锤定音的人物，不是没有英雄豪杰，皆是鼠辈，但每次都差了点意思，这一差，就差了三四百年。

陈准从心里不认同时势造英雄」以及没有朱元璋也有李元璋丶陈元璋的说法，因为魏晋南北朝丶五代十国，都是乱了那麽久，怎麽就没有等到结束乱世的英雄人物？

罗马都亡了那麽多年，怎麽没见罗马的朱元璋，闪电般归来？

如果没有朱元璋，其结果定然是，如同太阳永远不会再升起，大地将永远堕入永夜的地狱之中。

如何培养足够多的仁人志士，培养足够多的忠良，是万历维新进程中，必须要考虑的问题，一个不证自明的事实，那就是大明江山，是靠脊梁撑起来的，而不是靠馁弱之徒，这些人除了会投降之外，别无作用。