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第八百七十三章 立于浮华之世奏响天籁之音（第2页）

“物哀”

是一种生死观。

它追求“瞬间美”

，正如《angel-beats》里每一个人物都是在正值青春年少。

追求梦想的途中生命刹那凋零。

《angel-beats》里人物从生前的悲哀命运里得以解脱，实际上与佛教禅宗的思想相互印证。

禅宗核心思想有“直指人心，见性成佛”

。

禅宗认为人皆有佛性，人之所以不能成佛，往生极乐，是因为佛性被充斥**的人性遮蔽，不能真生看清自身和生活的世间。

成佛需要觉悟，禅宗认为觉悟仅在一念之间，即成佛需要顿悟。

但是顿悟不是无源之水，不可能无缘无故地出现，它需要一系列行为作铺垫，在某个阶段，蒙尘的心性复现清明，立地成佛（解脱）。

故事中众人的解脱转世，是因为明悟了本心，简单来说他们与前生和死后的生活达成和解。

当然，达成和解并非一时之功，譬如岩泽因为唱出一直想唱的歌心灵圆满得到解脱；由理外部得来的满足（庇护了伙伴）逐渐向内部满足（由理始终无法释怀生前未能保护好弟弟妹妹）转化，解开心结；由依完成生前瘫痪无法进行的运动，得到日向的结婚答复弥补了生前的遗憾……

虽然过程中借助了些许外力，但是所有人心灵的满足更多依靠的是“自解自悟”

的力量，从明心见性中醒悟生前的自己遗憾而终，死后的自己却弥补了遗憾，再无所谓悲哀，灵魂得以圆融通透，众人真正接受“活过的是真实的人生，没有半点虚假的人生”

，摆脱生前悲哀命运的纠缠，见性成佛，坦然转世。

……

“小奏不是得到了音无的心脏移植才能活下来吗？那么她应该是在音无之后才死亡的吧？但是为什么音无是在她后边才来死后世界呢？”

麻美子被这复杂的关系绕糊涂了。

“来到这里都是为了完成生前的遗憾，你可以这样想，虽然音无是先死的，但是立华奏的遗憾是为了对音无说一声谢谢，所以在死的时候没有遗憾、根本不应该出现在这里的音无，才会来到这里。”

贺晨对麻美子说道。

“他，为了小奏而来吗……”

麻美子说着。

“两人的关系，其实从一开始就已经埋下了伏笔吧？”

伊静姌这样说道，“一个叫立华奏，一个叫音无结弦。

结弦而奏音无自己的生命已经到了尽头，他捐献出了自己的器官，而立华奏已经走到尽头的生命因为音无的心脏，而再一次被延续了下去，他用自己的心脏为立华续结了一个生命之弦，立华用音无的心脏演奏了一曲生命之歌。”

麻美子又被感动的哭了。

立于浮华之世，奏响天籁之音。

（未完待续……）