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如此这般,圣剑脱变,终成功德之宝,人教气运之物,逐渐隐没于天地之间,似与大道相合,连动天地人心。
许阳袖手一拂,再向众生:“吾为人教道主,理当教化众生,而今在此讲道,众生皆可来听!”
此声同样响彻天下,遍及神州之地,五域生灵。
“这……!”
如此这般,不知多久,众人方才惊醒,再看高天之上,已无教主身影,只有一座宫阙凌立,传出阵阵大道之音讲经说法,清而不清,明而不明,但仍叫人茅塞顿开,豁见天地。
“安敢如此!”
另一边,太玄教,龙虎山,几名太玄真仙簇拥在张洞庭身旁,望着天际未消的种种异象,再回想方才那立教之言,惊怒交加,难以言说。
“立教?”
“不过一个地仙,也敢妄言立教?”
“如此做法,分明是要夺吾道门气运!”
“好一个人教,众生为本,人道为果,想要以此教化功德,成就天仙大道?”
“狼子野心,狼子野心!”
太玄众仙,惊怒交并,骇然难掩。
教门!
神州之中,仙门圣地,帝朝皇族不在少数,但称得上教门的不过三方,那便是太玄教,阿含寺,太学府,分别对应道释儒三教道统。
这三大教门不同于那些所谓的圣地仙门,帝朝皇族,一方传承只要有真仙出世,便可以称之为仙门,再进一步成就地仙,那也可以顺势立起帝朝。
但这教门……上古之后,再无教门!
无论太玄教,还是阿含寺,又或太学府,其教门道统都可以追溯到上古之前,那个天地未分,神人共居的时代。
其中太玄教最为久远,乃是太古之时立下的教门,阿含寺稍逊一筹立于远古,最后的太学府则立于上古。
但无论是太古远古,想要立下大教道统,都有一个硬性要求,那就是掌教之尊,开道之主,必须是一位天仙。
不是天仙,不为道主,如何开道立教?
就是天仙,没有绝强之能,不在顶巅之位,也无资格开道立教!
因为这当中,涉及到气运功德,乃至道果之争。
天仙立道,教化众生,可得天地垂青,人心认可,从此功德加身,气运护持,不仅能够遇难成祥,还能调动天地之力,人心之能,掌握无上权柄。
他们太玄教的太玄道祖,还有阿含寺的大梵佛祖,以及太学府的至圣先师,就是凭着开道立教,教化众生之功,掌握了天地大权,在各大天仙道主之中位列顶巅,乃是几近金仙的存在。
除此之外,他们三大教门,也得气运之功,一直人才辈出,地仙人仙不胜枚举,由此衍生出了大量分支道统,如今神州之中各大圣地仙门,帝朝古族的先祖,大半都与他们三教相干。
由此可见,这大教之位,气运功德的重要性,别说地仙,就是天仙,不到绝顶,力压群雄,也休想染指。
但现在……
他一个地仙,一个新晋地仙,就敢开道立教?
这不是在挖他们三大教门的命根吗?
他一个地仙,有什么资格,什么底气?
若是让他得逞,那这神州之地,岂不要以他为尊,予取予求?
太玄众仙,惊怒交加!
虽然上古之后,天地分离,再难相通,但他们三大教门还是处于超然地位,无人能及。
哪怕一些地仙证道,自号大帝,建立帝朝,君临天下,也无法与他们争夺神州气运,更别说僭越立教了。
这不只是胆量的问题,就算一些地仙胆大包天,想要开道立教谋夺教化功德,神州气运,最后也会因为能力不足而功败垂成,甚至出师未捷身先死,立下的教门道统,教义理念,根本不被天地承认,更别谈什么教化功德了。
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但这人……
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