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第十八卷 亢龙有悔篇第八百零九章 兵临城下（第1页）

孙膑自谦，北秦王可不敢不知好歹。

---浏览器上输入-看最新更新---孙膑兄是一个古人，一个古人会受到历史的局限性，这并不是他本身的才学不足，《三十六计》光耀古今，《孙子兵法》和《孙膑兵法》自有独到之处。

论天下兵法，姜子牙算一个，但他是拾前人牙慧，他是把商国的练兵知识总结了一下，加入一点他的体会心得，这就是他的《六韬》，这里面有详细的选兵，练兵，用兵的方法。

但这是大商五百年里积下的知识，不是姜子牙一个人的本事。

老姜头窃国之识为己所有。

认真说来，周代夏，就是一次大规模的劫掠。

周处西垂，说白了相当于野人，不是中原之国，所以商国一直没有瞧得起他，周在西边打的地盘再多，在商国看来，不及中原重要。

结果在这种轻敌而不重视的思想下，周国偷袭成功了。

周人成功之后，看到商国的那种文明文化。

我们现在说周人知礼，定礼，其实那是一种自卑心理，知道自己不足，就开始学习这些。

因此，周王朝分封天下后，就一味的鼓吹舞乐礼章。

周公旦更是从商制，编《周礼》，由此治天下，再定天下（中华文明，不可不说周与伪清，两者相似，以边垂之地，夺中原之华。

但，周得中原，是学习，让自己同化于中原文化中，周礼定天下。

可是，伪清不同，伪清窃国后，并不是因为中原文明的好，学习中原文明，而是强从中原文明，回到过去，回到历史，进行倒退，这是文明与历史大规模的倒退，正是这一点，是最让人无法容忍的！

周得天下，崇慕中原文明礼仪文化的周人说我们从此开始学习做文明人吧，文明开始并继续发展！

伪清是——不行，你们都要学我们，做猴子，当奴隶，不然，全部要死！

还有，不许写诗作文借古讽今，这个不能写，那个不能写，不许再着汉家衣冠打扮的和人一样，要学我们，留猪尾巴，和猴子一样，我们旗人丑，你们汉人要打扮的比我们还要丑，我们旗人愚蠢，你们汉人不许学习，要变得比我们还要愚蠢！

）。

周从此过上了恬文嬉武的时代，这才有了后来的犬戎闹镐京！

所以姜子牙可以帝师矣，他帮着周两代君主窃夺了大商的天下，可他并不算是一个真正的兵家。

他的隔世弟子张良学他的学术，也是帝王之学，但那里面张某人自己正常没带过兵。

他和姜子牙一样，只是出主意。

之后将学兴起，出现了司马穰苴。

司马穰苴也并不能算是一个真正的兵家，他是一个将者，一个帅者，他做的只是严于律己，上下同仁，会管军队而已。

所以司马穰苴在，军队就有战斗力，他不在，军队就原来什么样，后来还是什么样，人死军纪消，强军不再！

他只会严肃军纪，进行正规的军事训练。

直到了孙武子。

他建立了一个系统的兵家知识，他说明了兵家的作用，并开创了新兵种，大兴步军，甚至连特种兵都发明出来，所以孙武子才是真正的兵家之祖。

他提出了，兵家打仗，要先有足够的知识，要会训练自己的兵马，军队达到了要求，才可以如臂使指，而达到指挥官的控制，这样才可以打胜。

他还提出了兵家的理念，那就是为求胜利，不择手段。

当然，这里有一个道德底线，他最伟大的地方是提出了上战者伐谋，次者才是动刀动枪。

他说明了，善战者，无赫赫之功，从哪方面说，他都处在了一个兵家的军事顶点。

至于吴起……他学到的是练兵治军的方法，庞涓沿用了这个方法。

从这里看出，鬼谷子教徒弟是有侧重的。

庞涓学的是带兵，治军，练兵的种种方法，但他疏于谋略。

孙膑却是精于谋略，精于算计，精于……用计。

他站在了自己先祖的肩上，把计谋给全面化了。