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第713章 译经师鸠摩罗什（第1页）

上文所讲一代高僧法显西行取经的历史故事。

本文又讲一僧，乃是鼎鼎有名的鸠摩罗什法师。

公元343年，鸠摩罗什出生于天竺望族之中，家中财富、权力等，远超平民百姓。

待他七岁的时候，便随母亲一同出家，以小乘佛法为主。

随后，鸠摩罗什在周游箕宾、沙勒等地，偶遇莎车国的大乘名僧，又改学了大乘佛法。

在无间断地接受佛学传承的情况下，鸠摩罗什刚刚成年，就博览大小乘的佛法经论，成为了西域诸国非常有名的僧人。

至前秦建元十八年，即公元382年，苻坚派遣吕光发动对焉耆的进攻，将龟兹国也一同灭掉以后，鸠摩罗什便被士卒，直接劫掠到凉州一带。

听闻是西域有名的僧人，吕光也没有为难他，反而给他充分的自由，让他继续研习翻译佛法。

看到吕光如此诚恳，鸠摩罗什十分欣慰，并在这一段时间里，翻译出大量的经论，为佛学传入中原打下坚实基础。

可好景不长，仅仅三年之后，姚苌杀了苻坚，灭前秦而自立，吕光则割据凉州为王。

在四方危难之时，吕光十分希望鸠摩罗什能够留下自己的血脉。

于是吕光在一次宴会后，安排了人给鸠摩罗什法师下药，并最终强迫他和原龟兹国公主成亲。

至此，鸠摩罗什的僧侣生涯，第一次出现了污点。

又过了十四年，后秦国力越发强大，后秦的第二位皇帝姚兴，率军打败了吕光，将鸠摩罗什法师解救出来。

不仅如此，姚兴还安排了鸠摩罗什，在后秦国土内部宣扬佛法、宣传教化。

尤其是闻名后世的《金刚经》就在这一时间段，被鸠摩罗什法师翻译出来，姚兴更是认为他的血脉不应该就此断绝。

禅台上的他，一代高僧、博学睿智、深不可测。

于是逼迫他娶了十个宫女。

这个时候的鸠摩罗什已经五六十岁了，却被迫娶妻，受此屈辱，虽然他刻苦受戒，只是与那些宫女只是挂名夫妻而已。

但是这样的行为，却让其他和尚看到高僧都已经犯戒，都开始蠢蠢欲动，也想有样学样。

眼看佛法正脉难保，跟风的无德僧人越来越多。

无奈之下，鸠摩罗什决定来一次现身说法，以教化这些僧人。

眼看佛教戒律要坏掉。

鸠摩罗什法师召集弟子们开会，他在钵盂中放满一钵针，对众僧人说∶“如果能够学我的样，将这些都吃掉，就可以像我一样娶妻。”

说罢，他举起食匙舀针放进口中，如吃面条一样嚼而食之，众僧见状，于是心生愧服，也不再想学他娶妻的行为了。

弘始十五年，公元413年，东晋义熙九年、夏凤翔元年、北燕太平七年、北凉玄始二年、西凉建初九年、南凉嘉平六年、西秦永康二年等诸侯国年号。

这一年，七十岁的鸠摩罗什在长安圆寂，临死之前他说道：“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗（火化）时，舌根不坏。”

据《高僧传》记载，当鸠摩罗什圆寂以后，火化唯有舌头不烂。

舌舍利供奉在凉州的罗什寺修塔供养。

鸠摩罗什与弟子在弘始三年至十一年期间，译出《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论，系统地介绍龙树中观学派的学说。

译经总数说法不一，据《出三藏记集》，为三十五部二百九十四卷；《开元释教录》作七十四部三百八十四卷。

罗什译经文义圆通、内容信实、字句流畅，在中国译经史上有划时代的意义。

罗什的弟子众多，其中有道生、僧肇、僧睿、道恒、昙影、慧观、慧严、道融、僧契、僧迁、法钦、昙无成、僧导、僧业、僧嵩等，后世有什门四圣、八俊、十哲之称。