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乃者社稷倾覆,王拯而存之,中原芜梗,又济而复之。
自负固不宾,干纪放命,肆逆滔天,窃据万里,靡不润之以风雨,震之以雷霆,九伐之道既敷,八法之化自理,岂徒博施于民,济斯黔庶?固以义洽四海,道盛八荒者矣。
至于上天垂象,四灵效征,图谶之文既明,人神之望已改,百工歌于朝,庶民颂于野,亿兆忭踊,倾伫惟新,自非百姓乐推,天命攸集,岂伊在予所得独专?是用仰祈皇灵,俯顺群议,敬禅神器,授帝位于尔躬,大祚告穷,天禄永终。
于戏!
王其允执厥中,敬遵典训,副率土之嘉愿,恢洪业于无穷,时膺休佑,以答三灵之眷望。
此咨!
这诏书从朝廷传出,遂由光禄大夫谢澹,尚书刘宣范,奉着皇帝玺绶,送交宋王刘裕。
复附一禅位书云:
盖闻天生蒸民,树之以君;帝皇寄世,实公四海。
崇替系于勋德,升降存乎其人,故有国必亡,卜年着其数;代谢无常,圣哲握其符。
昔在上世,三圣系轨,畴哲四岳以弘揖让,惟先王之有作,永垂范于无穷。
及刘氏致禅,实尧是法,有魏告终,亦宪兹典,我世祖所以抚归运而顺人事,乘利见而定天保者也。
乃道不常泰,戎夷乱华,丧我洛京,蹙国江表,仍遘否运,沦没相因,逮于元兴,遂倾宗祀。
幸赖神武光天,大节宏发,匡复我社稷,重造我国家,内纾国难,外播弘略,诛大憝于汉阳,逋僭盗于沂渚,澄氛西岷,肃清南越,再静江湘,拓定樊淝。
若乃永怀区宇,思一声教,王师首路,则伊洛澄流,棱威崤潼,则华岳蹇霭,伪酋衔璧,咸阳即叙,虽彝器所铭,诗书所咏,庸勋之盛,莫之与哀也。
遂偃武修文,诞敷德政,八统以驭万民,九职以刑邦国,思兼三王以施四事,故信着幽显,义感殊方。
朕每敬维道勋,永察符运,天之历数,实在尔躬。
是以五纬升度,屡示除旧之迹,三光协数,必昭布新之祥,图谶祯瑞,皎然斯在。
昔土德告磝,传胙于我有晋,今历运改卜,永终于兹,亦以金德而传于宋。
仰四代之休义,鉴明昏之定期,询于群公,爰逮庶尹,佥曰休哉,罔违朕志。
今遣使持节兼太保散骑常侍光禄大夫谢澹,兼太尉尚书刘宣范,奉交皇帝玺绶,受终之礼,一如唐虞汉魏故事。
王其允答神人,君临万国,时膺灵祉,酬于上天之眷命!
刘裕得了禅位书,尚且上表陈让,佯作谦恭之状。
那时晋恭帝已经被逼出宫,退居琅琊王旧第,百官送旧迎新,洋洋得意,惟秘书监徐广犹带哀容。
也是无益。
刘裕三揖三让,还是装腔作势。
太史令骆达,掇拾天文符瑞数十条,作为宋王受命的证据,刘裕于是筑坛南郊,祭告天地,还宫御太极殿,受百官朝贺,颁制大赦。
改晋元熙二年为宋永初元年,封晋恭帝为零陵王,迁居故秣陵城。
令将军刘遵考率兵防卫,这明明就是管束故主的意思。
此时,东晋灭亡。
晋朝传到此时,已经一百五十四年。
刘裕改国号为“宋”
,改元永初,史称其建立的政权为“南朝宋”
“刘宋”
。
有诗叹道:
洛阳当日归夷虏,江左残邦付贼臣,
剩得秣陵一片土,留埋亡国主人身。
宋主刘裕既即帝位,当然有尊亲酬庸的典礼。
欲知详情,请看官续阅下回。
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