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第764章 宝志公参宴席说因果论后世（第7页）

扫除杂念，离诸妄想，细观万法皆空，心中不生一念，守到功成果满，必定成佛不虚。

但要个好人护法，久远坚心不退。

切莫好高骛远，亦要清规细行。

古人云：宁动千江水，莫动道人心。

又云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。

宝塔毕竟化为尘，一念不生成正觉。

法界人天应当供养。

此则名为，真净福田也。

所以舍财施主若能诚心诚意，功德岂可称量也。”

梁武帝又问道：“诵经功德，所得福田如何？”

志公大和尚答曰：“念经功德，不可思议。

但须严净道场，如法持诵。

猷列为三。”

梁武帝萧衍又问：“吾师恒说。

佛法平等，无有高下。

如何复有三等？请为解说。”

志公大和尚接着回答梁武帝的问题，徐徐而说道：“佛法虽然平等，但是作福却有上中下之分。

何以故？若人延僧到俗家诵经者，为下品。

若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。

若往山门中作答福、诵经者，为上等。

所以在家为污地，山间名净土。

但凡属庵堂寺观，乃伽蓝净地。

诸佛神只，常住不离，是故为上也。

佛经浩大，不比寻常。

经筵方启，龙天拥护；邪魔闻着，合掌皈依。

所以香灯供果，时时勿缺。

如有欠缺；即是轻慢圣贤不敬之罪，了不可休。

奉事之人，也要知因识果，不可行动粗躁，动念经者之心。

古云：一动念头，时隔如千里。

譬如行路，失却伴侣，所以获罪非轻。

或是僧道嬉笑，无有诚心，不具威仪，不信经中之理，不解经中之义，心猿乱走、意马奔驰者，是他自己有罪，不涉别人之愆。

若有诚心斋戒、礼诵如法、字句清楚者，何须定要许多？但诵几卷，功德甚多。

若当嬉戏，纵多枉然。

偈曰：念经不恭敬，纵多也枉然。

依法无欠缺，　方为大福田。”

梁武帝又问道：“不持斋戒僧道，礼佛经诵福德如何？”

宝志大和尚说法道：“不持斋戒僧道，诵经礼佛，全无功德，有甚福田！

经云：求福要斋戒，斋戒是求福。

佛事门中，斋戒为本；若不斋戒，福从何来？《大乘戒经》云：口吃五辛酒肉，四十九日，污秽不净，尚且不敢登佛殿宝塔，何况礼佛诵经！