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第二章机缘巧合（第2页）

历史上无数次起义造势都会借助这一手段。

但在当时看，这是上天的警示，是荧惑星下凡，给周宣王的警示。

周宣王很重视，于是询问群臣，该怎么办吧？周朝都要亡了，你们给个解决办法吧。

周王出题了，群臣就要接着。

养兵千日，用兵一时。

但是，这个问题涉及周朝社稷，别的问题答不好，顶多被周宣王训斥一番，回来写个检讨认个错，接着干，但是，这个问题答不好，后果不堪设想。

仲山甫是个正臣，就说了：“这是上天在劝谏陛下，不要去报太原兵败之仇，否则，兵连祸结，周朝就要亡了。”

联想下歌词，再联想下周宣王当时一心征战，不理农耕的情况，可以理解为：战争要亡了周朝，不能再打仗了。

或许，歌词正是某个才子写的，让小孩子颂唱，以达到进谏周宣王的效果，这也是民间百姓为了生存最简单的呐喊。

仲山甫理解了其中的深意，并劝谏周宣王。

周宣王想了想，不满意，就问：“如果我赦免了太原姜戎的罪过，不再兴兵报仇。

将武库内弓箭全部烧了，也不让民间做弓箭。

是否能够消除祸患？”

宣王征战一生，以武功君临天下。

要宣王放火烧了弓箭，也就是否定了宣王的功绩，说明宣王所为是错的。

所以，宣王才会说出上面的话。

否则，宣王就直接纳谏，发布命令了。

仲山甫的回答宣王不满意。

这就需要真正的高手了。

高手之所以称作高手，就是可以在没有路的地方找出路来。

长久以来，我一直以为太史伯阳父下面这段话，已深得官场三昧，为官者可以多加学习、揣摩。

太史是掌握天文、历法的官员，所以说话有几分仙气。

伯阳父说：“我看天象，觉得事情不是出在外间弓矢之事上，而是出在宫中。

太阳代表君王，月亮代表王后，应当是昭示着有女主干政的事情。

但是陛下也无需担心，只要你勤政爱民，自然就逢凶化吉了，无需烧了弓箭。”

女主干政一直是王权忌讳，伯阳父这么说，完全没有一点问题。

而且，也照顾到了仲山甫休养生息，宣王武功威德的事情，皆大欢喜。

宣王还是不满意。

前面说了，姜后脱簪劝谏宣王，在宣王心中的地位可是很高。

宣王说：“姜后很好，我很满意，哪里会有女主干政的事情。”

如果，伯阳父圆不上这点，说姜后不好，肯定人头落地，至少也得罢官回乡。

伯阳父就是伯阳父，早想到这点，说：“歌谣里说的‘将升’‘将没’，应当是将来发生的事情，跟姜后没有关系。”

至此，阳伯父答题结束，所有人都没有错，只要周宣王勤政爱民，注意女主干政就可以了。

皆大欢喜。

周宣王暂时被伯阳父糊弄过去了，但心里想起周朝灭亡这个隐患，还是不高兴，默默地回了宫。

2、褒姒出身很奇特关于历史上名人的出身问题，我一直想写一篇文章来论述一下，几次提笔又放了下来。

一般而言，正面人物出身，总有点风啊雨啊的衬托，而且，名人的母亲大多跟非人类——大多是龙、神之类——发生过一段神奇的遭遇，总想搞点基因突变，以彰显自己与众不同，却忽略了父亲的基因。