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第1086章 要试一试不要逝一逝（第1页）

要试一试，不要逝一逝！

朱翊钧对海外的政策，完全没有任何仁慈可言，这其实是非常奇怪的一种状态，因为按照儒家的正确而言，应该是宣德化而柔远人，这个正确，其实在北宋就建立了。

北宋年间，王安石变法如火如荼，支持王安石变法的宋神宗病逝，继位的哲宗年仅十岁，皇太后临朝称制，主少国疑之下，王安石还要坚持变法，皇太后启用了司马光。

司马光回到朝廷，立刻废除了保甲法丶方田均税法丶市易法丶保马法丶免役法丶青苗法和将官法，甚至连元佑北伐收复的土地，原封不动的还给了西夏。

宁愿弃地，也要搞政斗，就是典型的为了斗而斗，司马光把地还了，直接咽气，一命呜呼。

自那之后，宣德化而柔远人，就成为了一种正确，这种正确，在崖山之后，彻底消失不见，一直到明英宗天顺年间，再次成为了正确。

朱祁镇被瓦刺人俘虏后，大明击退了也先，从瓦刺人手里要回了朱祁镇，朱祁镇在南宫住了七年，在景泰八年发动了夺门之变，重新登基。

这个时候，朱祁镇迫切的需要一个合适的说法，来解释土木堡天变，否则他的复辟，就缺乏了足够的合法性。

而不宣德化丶不柔远人，就成为了一种错误，说是正统十四年，也先遣使朝贡，王振以使团实际人数给赏钱，不足以前的五分之一，引起了瓦刺人震怒南下，才有了土木堡之变。

这种解释，即便是在天顺年间，都站不住脚。

土木堡的幸存者，大学士李贤，在奏疏里直接阴阳怪气，把当初英国公张辅丶成国公朱勇丶兵部尚书部禁丶钦天监正彭德清等人阻拦皇帝亲征的事实写了出来。

打仗的国公丶主抓军事的兵部，连钦天监都借着天人感应，拦着明英宗，理由都是一致的：

皇上宗庙社稷之主，诚不可不自重，主上系宗社安危，岂可轻进，倘有疏虞，恐陷天子于草莽。

朱祁镇想要把土木堡之变的罪责，归咎到惠」的不够多，而李贤作为朱祁镇的首辅丶内阁大学士，不认为是惠」的不够多，是他朱祁镇不听大臣劝告阻拦。

打仗绝不是儿戏，是一件非常严肃，需要慎重再慎重的国朝大事，直接把腹心露给对手，让将士们怎麽打仗？

当然，也不是不能把腹心露给对手，比如成祖文皇帝五次亲征，只要出塞，草原人立刻远遁千里，要是有文皇帝那种威震天下的武功，这麽做，当然没问题，还没开战，对手就吓的士气全无，自然战无不胜。

可你朱祁镇是文皇帝那样的马上皇帝吗？

也先也不强，瓦刺人在京师碰的满头是包，代宗朱祁钰能打赢，你朱祁镇打不赢，你不问问自己的原因，却要归咎到因为惠」的不够多，致使远人来犯？

这种说法糊弄鬼，鬼都要骂鬼话连篇！

李贤当然没有直接骂朱祁镇，而是骂了朱祁镇身边的大璫王振，在大明，骂太监其实骂的是皇帝。

李贤能拦得住一时，但朝廷需要解释朱祁镇复辟的合法性，最终惠」的不够多，成为了政治正确，最终柔远人，在孝宗朝抵达了巅峰。

弘治年间大惠特惠，结果导致小王子达延汗的势力，发展到了恐怖的六个万户的地步，就连俺答汗发展到巅峰的时候，手下一共就四个万户，而达延汗足足有六个。

弘治十八年，孝宗一命呜呼，年仅十四岁的武宗登基，仅仅在孝宗死后十天，大明兵败虞台岭之战。

十天，孝宗死的消息还传不到草原上，这证明了，你惠的多与少，都不耽误草原犯边。

虞台岭之战，一场很少有人提及的战役，朱翊钧之所以知道，是因为戚继光这位帝师讲武的时候讲到了，此战也被戚继光称之为：己巳（土木堡）之变未有如此之耻。

这是柔远人政策破产的开端，朝廷惠了草原那麽多年，从天顺年间一直惠到了弘治十八年，惠了如此的结果，戚继光非常不客气的说，小王子达延汗这个狼崽子，就是大明亲自养大的。

自那之后，柔远人的正确，开始走下坡路。

但大明在虞台岭之战后，也走了歪路，这个歪路，就是明武宗的战士路线，也就是营兵精锐路线。

就是人为刻意的制造一个脱离农业生产的战士阶级，战争完全依赖于精锐的战士阶级，而脱产的战士阶级，需要依赖更加庞大的佃农阶级供养，这就导致了大量资源需要分配给战士阶级，就是养出了一群骄兵。

这群骄兵，配合明武宗打赢了应州之战，但社会负担严重加剧。

戚继光之所以认为这个脱离工农的战士路线，是个错误，主要是因为大明朝廷太穷了，根本养不起这样的骄兵，你要是足够的富裕，这麽养完全没有问题。

万历振武的路线，表面看是以京营为代表的战士精锐路线，但其实实际上，走的还是秦汉的总体战思路。

京营锐卒丶水师军兵，要承担一定的社会责任，并非完全脱离工农，而退役后，也要进入工兵团营，组织工兵进行建设生产，到地方去，维护一方稳定。

比如浙江九营出巡丶比如水师定期出巡清缴水匪海寇，比如京营定期派出清缴马匪丶

山匪等，李成梁不耐烦朝中文官喋喋不休，又不好发作，带着骑营步营，跑去草原，击退了外喀尔喀七部的南下。

这种制度规划和建设，就是为了让军兵来自于万民，回报于万民。

只有真正做到，从百姓中来，到百姓中去，才能彻底完成上报天子下救黔首」的军魂建设。