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第243章 招安驱虎吞狼（第2页）

」

来到没有人能听到他们说话的地方，赵侯张嘴就语不惊人死不休地说出来了一个童贯万万没想到的策略。

童贯心下一惊，「招安宋江？！

』

童贯以为他自己听错了。

他实在是想不通，赵侯为什麽会选择招安在江南杀了大量官员士绅地主的宋江？

还有，他不明白，赵候为什麽没说招安方腊？

童贯的脚步不由自主地一顿，目光中闪过一丝然与困惑，却仍保持着那份谦卑的姿态，低声道：「官家，宋江在江南犯上作乱，已犯下滔天大罪，若招安，恐难以服众。

」

赵侯淡淡地说：「朕自有计较，你只需记得，教他做制置使，助你剿灭方腊即可。

」

制置使最初为临时差遣，负责军事部署丶调度粮草及军队，多在边境或战时设置，如抵御外敌或镇压内乱时，赋予官员「制置使」头衔，总领一方军事。

部分制置使因职权扩大，也兼理民政丶财政，甚至涉及区域经济管理（如茶盐专卖等），类似节度使这样的地方军政长官一一不同于「节度使」，制置使的任命丶职权更受中央控制，属临时差遣性质。

宋初时，赵匡胤为加强中央集权，对地方军事权力进行整合，制置使多为临时任命，

事毕即撤，非固定官职。

到了现如今，按照赵宋王朝的用人规矩，童贯估计赵候应该会任命他为江南宣抚使，

担任平定江南叛乱的统帅，如果赵侯再任命个副宣抚使的情况下，那宋江就会成为江南战区的三把手，如果赵侯不任命副宣抚使的话，宋江就会是江南战区的二把手。

从实权上来说，宋江的权柄甚至有可能会比都统制刘法还要大上几分，毕竟，刘法只管军事，不管民政丶财政。

由此就不难看出，赵侯对宋江有多重用。

童贯有些不能理解，对于一个大肆杀官的反贼，赵为何会如此器重？

这实在超乎了童贯的预料。

难道仅仅是因为宋江在民间积聚的那股不可小的声望，

抑或是他手下的所谓梁山好汉拥有不俗的战斗力？

关键，在童贯的认知里，对于那些敢于挑战皇权丶践踏律法的乱臣贼子，理应严惩不贷，以做效尤，怎可轻易招安，还委以重任？

童贯心中虽有万般疑惑，面上却不敢有丝毫表露，只是低眉顺眼地应承着：「官家圣明，老奴遵命。

只是这宋江性情刚烈，又手握重兵，招安之事恐怕不易。

」

赵侯说：「你不必忧心此事，有人会助你招安宋江，你只需记得，莫要亏待他等，有功赏，有过罚，一视同仁即可，还有，可教宋江充当剿灭方腊主力。

」

童贯眼前一亮，有点明白了，赵侯是想让宋江义军和方腊义军相互消耗，这样西军精锐就不会折损太多，赵宋王朝的国力也不会消耗太大。

童贯心中暗自思量，赵候此计，的确狡而深远。

利用宋江之兵去对抗同样势力庞大的方腊，无疑是坐山观虎斗，待双方两败俱伤之时，再由西军出面收拾残局，既可保全自身实力，又能一举平定江南之乱，真可谓一石二鸟。

童贯抬头望向赵侯，只见赵侯目光深邃，仿佛已经洞察了未来局势的走向，那份从容不迫，让童贯心生敬畏。

童贯低声问道：「官家，若方腊肯受招安———」」

赵侯停下脚步，悠悠地说道：「那摩尼教不能留。

」

摩尼教教义融合了琐罗亚斯德教丶基督教丶佛教等的部分内容，核心是「二宗三际论」，认为世界由光明和黑暗两种力量构成，在不同时期相互斗争。