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第四十五章 收徒的条件（第1页）

葛自澹说道：“不用理会他们。

从实用的角度讲，新学的用处确然是很大的，他们也是一向自大惯了的，非要自己切身感受到，吃了亏才能醒转，不然，这些人不撞南墙是不会不回头的，再说他们也是从中得了利，这才去蛊惑世人。”

“不过国内新学也好，家学也罢，是每个人都当掌握学识的一部分，没有优劣高下之分，只都有所偏颇。

从实用讲新学，学以致用，但不讲有所为而有所不为，就会失去方向；从道理上讲世事，口惠而实不至，不通经济，不利谋生，甚至口是心非，就会尽显假大空一片，误人误己。

我在西洋生活的那些年，对他们的各阶段的学习和社会、政府、百姓的观念，而且不管是学习还是工作、生活上的理念，也都做过一定程度的调查了解。

单就国外的新学对比来说，他们是要相对全面的多，思想性和功利性都有兼顾，而我们目前的情形则要欠缺很多，还在探索适应阶段，倒也无可厚非，但往往会顾此失彼或者片面强调一方，有些差强人意。

想要全面迎头赶上，不是说三年五年，也不是一个或是一群人所能够的，必须要凝聚全社会的共识，花费一二代人的时间才有成功的希望，而这凝聚全社会共识却又有一个大前提，那就是必须得有个强有力的政府，自上而下才好。

像现在这样，中央政令不畅，地方又变形走样居多，多半是画虎不成反类犬罢了。”

亨书勤道：“听你这么一说，我也有豁然开朗之感，敢情我以前只是在瞎胡闹罢了？”

“也不能这么说，你的开学之功在于改变了一些人旧有的思想观念，这改观的过程是必不可少的，也是最难的。

刚说那自上而下是依靠官府之力和百姓的顺从，要是能自下而上的形成共识，百姓自觉自愿的认识到不足，然后再自发的奋发图强，推动事情往前发展，那就是最理想的情况了。

当然那也是不可能的事，即使是再开明的官府也不会允许这种情况发生。

因为这样，就会使它失去主导权，就会像现在的情况一样，别人分薄了它的权力。

古时有太阿倒持的说法，就是讲这个意思，把权力空手让人。

权力就是权力，无论它披着多么华丽的衣服，说着怎样动人的说辞，它的排他性从来未变，动它，就是性命之争了，无论大小。”

亨书勤想了想，并没有顺着这个思路往下讲，想着此行还有不少事待要问询，回转正题说道：“年兄，虽说是言明了不干涉你的教学，然则还是忍不住想要问你，下一步你计划怎么走？”

葛自澹笑着说道：“你呀，到底沉不住气。

在说下一步之前，我还想先申明一下，我为什么会答应收亚日。

当然了，这里面你是首要的因素。

我早先收学生，多是一边教，一边看，我这回则是先看而后教。

当初可能是没什么经验，一方面主要也是谋事，毕竟我至少要把丸子照顾好，必要的报酬是很重要的，这在其中占的比重比较大，当然也是我后来择人的无心插柳之处。

后来，我也细想了一下，想要比较方便或者放心的教导出一个好的学生来，有几个方面是很重要的。

其一就是家境，我前面也提到过，你切莫小看家境对一个人的影响，就想着白手起家何等英雄风光，如何如何的，这如童话般的都是骗人的。

寒门贵子自然有，但也并不是普通意义上的寒门和贵子罢了。

家境往往决定一个人的胆量、眼界、品味和经历、**等等，也包含有家庭成员的言传身教，就是教养的问题，这里没有褒贬的意思。

早先说过一个家境贫寒之人，他想要改变处境，那么他的需求就必然很多，这其中需要解决的问题就会更多，而他的起点很低，首先为了生计等一些基本问题，他必然要比别人更加努力、勤奋和耗费时光，即使这样，他也可能只是在某个方面有可能达到别人的程度，其它的那些都还不好说，与此同时，别人说不得走的更远，因为别人不需要经历这些个东西。

家境好的，他所经历的人事物和对人事物的态度与他人相比，先天就有太多的优势，就是前面说的胆量、眼界、品味、经历和**这些，胆量更大、眼界更阔、品味更高、经历更丰，偏偏普通的**却很小，当然这不是必然，而是多数如此。

**大了的就是野望，也是野心，那再结合胆量、眼界等等那些，其中的优异者，就所求甚大，那就实在是太值得教一教了。

其二也是要看学生的年龄。

年龄和经历、思想观念这些的关联比较大，对理解能力也有一定的影响。

年龄小，经历、思想观念还未成型，可塑性强，这就便于接受新的思想和新事物，受旧有影响会比较小。

年龄大的，已经形成了一定的自己的思想，往往对新东西的接受程度就会相对低，趋于保守。