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第十二章 神祖在上下（第2页）

“罗慕路斯带来的不仅是历史渊源，也警示大家，哪怕兄弟之间，都可能因为利益分歧闹到不死不休的地步。

所以，即使这种事情依然屡屡发生，我们也要将此当做教训。”

吴翰突然开始讲道理，让郭康有些不习惯。

不过，孙十万看起来更加不习惯。

“这两个也能凑一起么？”

他嘀咕道。

“当然。”

吴翰说：“罗马的养育者是狼；蒙古的祖先是苍狼。

罗马建城的时候兄弟内讧；蒙古建立的时候也是兄弟内讧。

罗马受更文明的希腊世界影响很大，祖先可能就是来自希腊世界；蒙古受更文明的中原区域影响很大，祖先可能就是来自中原区域。

罗马人早年实行百户制度，由元老们召开忽里勒台；蒙古人早年实行万户制度，由贵人们召开忽里勒台……”

“你看，这些都差不多。”

他总结道：“所以，罗马就是蒙古，蒙古就是罗马。”

“要是这么算，好像也行……”

孙十万傻眼地说。

“我们这边的上帝和神祖，与中原那边不同，下至普通百姓，都可以随便祭拜的。”

吴翰提醒道：“所以，也不需要在意里面的忌讳，直接拜就行了。”

孙十万闻言，稍一寻思，也朝着神祖像拜了拜。

“最后这个呢？”

他又问。

“这是帖木儿皇叔帮忙请来的，天方教的先知穆罕默德。”

吴翰介绍说：“我们汗国境内，有不少天方教众前来贸易或是定居。

周围的友好邻邦，也有很多是这个宗教的。

所以，天方教的圣像，我们也都有，地位也一样重要。”

“我和天方教徒也做了不少生意，应该没有这种雕像吧。”

孙十万有些疑惑。

“你说的对，但‘穆圣圣像’是由罗马汗国自主雕刻的一类全新宗教圣器。

圣像来自一个被称作‘帖木儿汗国’的正统天方教帝国，在这里，被神选中的人将被授予‘伊玛尼’，导引祈祷仪式。

你将作为一位‘信徒’，在自由的商业旅途中邂逅教派各异、教义独特的教友们，和他们一起战胜各路奸商，收获额外的利润——同时，逐步发掘‘信仰’的真相。”

吴翰立刻开始大段背诵起来。

“意思是说，这东西是帖木儿那边给的。”

郭康赶紧解释道：“原本天方教世界确实没有这种圣器，是伊尔汗国时期，蒙古大汗们为了理解和推广方便，绘制出来的。

帖木儿那时候，也制作了不少圣像，两家结盟的时候，还给了我们一些。

我们这边的原本，就是这么来的。”

“那些信徒和宗教学者，不会抗议么？”

孙十万看了看圣像上那个明显的帖木儿脸——显然，和其他很多文明一样，帖木儿汗国也学会了把统治者的脸画在神像上。

“这我们就不知道了。”

吴翰摇头说过：“可能是因为宗教学者们，辩经辩不过帖木儿皇叔吧。”