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14谈魔色变（第2页）

这妖道士共研创三套功法，其一，是这‘隔空腐骨掌’，第二个是‘慑魂目剑’第三是‘断裂吼’。

这妖士虽研成此功法，但一生没收过门徒，这也是武林中一大幸事，不然今日武林也许会是面目全非了。

这‘隔空腐尸掌’阴狠之极，几丈开外掌，对手出掌若去反击，其腐骨毒便会粘附掌中，三个时辰之内，毒透肌骨便会死去。

而毒掌之前，脸色则为淡绿色，那便是欲出此掌的映兆。

该掌出浑无汹涌狂厉之势，唯是用固韧的阴柔功力击出，使对方难以及料。”

群豪听智明言及金兵南侵和魔教为祸武林等事，却无别的惊异，这两件事均为深知。

可听智明说这“隔空腐骨掌”

时，却无不骇然变色。

此言若非出自少林高僧之口，亦不相信世间能真有如此妖邪的武功。

此刻群豪皆凝神闻听，一时间满场寂然，无敢哗者。

智明又道：“那‘慑魂目剑’通具妖邪，老纳翻查过《武学邪术例》一书，此妖术并非是用真刀真剑，乃是用目光为剑，亦非目光所至便生剑气，而是用目光凝视对方，对方若与之对视，便会魂出窍外，被其所操，意志混乱丧失，由其控使，遂会拔出刀剑自杀或去反杀自己人，实为惨寰之极。

那妖道的第三项功夫‘断裂吼’，和我佛武学中的‘狮子吼’却是大相径庭。

‘狮子吼’是用纯正的内力贯喉出，最厉害时，亦不过震人耳聩，使人昏厥，却无大的伤害。

而这断裂吼之声，宛若焦雷炸耳，直接震裂人的少阳三交经和任、督二脉，或残或亡，甚是毒狠霸道。

《武学邪术例》中曾载云，如若克之，非练成武学臻巅的‘纯阳金火体’和‘消神易骨功’不可。

纯阳金火体，乃属最上乘的刚硬功夫。

铁布衫、金钟罩，均出自此功微法；消神易骨功，则属最上乘武学的阴柔功夫，能以柔克柔，以意制意。

若成此功，可消泯散却对方的武功招数，致其肢体关节无法伸缩，内息无气可存，非百日后方可复初。

此二功广惠天下，乃武学正宗之冠。

若习消散意骨功，却是非女身不可。

其功详细如何，可惜书中记载甚少。”

群豪闻听智明大师谈起这两项神功，均露大讶大忮之色。

而有的人则心想：“自己要是能练成这种功夫，那岂非可独步天下、群雄俯？那时领袖群豪除去所有羁绊，当个武林盟主亦不算什么稀奇。”

又有人想：“如果自己拥有这项神功，定要起义造反，将来可得君王之位。

若成了皇帝后，第一就去恣遴佳人，三宫六院的美人捧拥相拱，一日三换，用珍玩稀……”

这些人越想越是殊远，均不由痴了。

智明大师又憾然喟道：“阿弥陀佛，研创这项神功者，乃是前代的两位高人，后来他们结为夫妻。

身负绝世武功，可无觅着传人，后又不知在何处仙逝，思之犹为可憾之至，阿弥陀佛。”

说完，脸上大有凄苦之色。

众人心想少林派的铁布衫和金钟罩两大功夫已是刚强之极，而这两大功夫皆出于“纯阳金火体”

功法，那“纯阳金火体”

之功的固猛如何，便由此可见一斑。

智明又道：“慎慧师侄和衡山、崆峒两派弟子被杀时，胸前都有‘天地人三仙会’等字样。

毫无疑问，杀这几人的凶手定是这三大妖恶之徒。”

群豪听此一说，皆为惶恐，不知这天魔、地鬼和人妖是为何方人物却如此狠毒厉害。

金兵和魔教的侵扰已大是令武林岌危，可如今又出现三个武功奇高的毒怪，将来中原武林之命运就怕也不好不到哪去。

却听智明说道：“这三大恶人不知系何方人氏，他们三人杀了少林和衡山、崆峒三派的弟子，并非和我三派有什么仇怨，而是要杀武林中几个名派的弟子，以传名江湖来抬高自己的身份和名声。

阿弥陀佛，习那妖道之邪法，善者亦会沦落于恶者……”

还没说完，又闻那声间再一次诡秘森森地传来：“屁放得还算对些，但不知尔等乌合之众怎生拒之？看来尔等快到那穷途末路了。”