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第7章 受幻（第3页）

军中有擅长堪舆之人以为是山川地形的因素导致迷路，率领五百人前出探路，结果又走回了原地，就像是有一股力量在阻止不是草原之人踏入。

大军往前走不行，往回走也不行。

派出去向中军传讯的骑兵也会迷路，兜兜转转最终还是会回到原地。

前军好几万人，人吃马嚼的，所带物资总有消耗完的一天，但此时真就没办法了。

被困的第七天，大军所剩下的粮食已经不多，更要命的是军心不稳。

基层士兵中已经有人在传，说是他们此次出击草原冒犯了草原的保护神，他们被神惩罚了。

被困第九天，草原大军逼近，前军此时人心溃散，根本无力抵抗。

就在前军将士们以为要捐躯之时，北伐中军及后军及时赶到。

说来也怪，等到三军汇合，此前困扰前军的问题竟然不见了。

不过新的问题又产生了，北伐大军以当前为界限，向北北伐就会遇阻。

草原大军在此界向南也会受到阻碍，真是奇哉怪也。

后来朝廷才知道，每个王朝突然有了一个类似于国运的东西存在，在确定了王朝制度之后，国运就出现了。

国运也分强弱，强势的如北方草原上的魏国、南方陈汉王朝，这是当时两大强国。

国运弱的例如高句丽、暹罗等小国。

国初之时，南方的大理国也存在国运，但是最后还是被强大的陈汉王朝所灭，大理国的国运汇入陈汉王朝，成为王朝国运的一部分。

国运不仅在整体上护佑着国家，后来人们发现，依托于王朝国运，个人竟然也能修行，人们将这种修行介质称为元气。

各国修行体系差不多，个人修为高低除了品级上的差距，也体现在综合国运上。

国运强的国家，相同品级，实力相比较弱国更有优势。

从修行品级来看，首先就是帝国皇帝，权力超品，实力竟然也一跃之间成为超品。

超品强者在国境之内犹如陆地神仙。

但是帝王的超品受民心、王朝安稳状态等影响，当一个国家内部陷入混乱，百姓民心想违背时，皇帝的境界最先受到影响，最终可能会受到民心反噬而死。

超品之下有半步超品，北伐大将军刘昌，作为王朝开创的最大功臣，封国公、累官至三公之一的太傅，实力半步超品，在国境之内，逍遥自在。

超品与半步超品强者很少出手，超品仅有的几次出手还是后来的陈汉皇帝御驾亲征。

汉英宗时，皇帝亲伐草原，结果在草原上受到压制，最终被俘。

尽管被俘，但据史官记载，当时天空都变了颜色，两尊巨大的法相在草原上空搏斗，抬手投足之间便能毁山灭地。

超品之下是一品，一直到从九品。

每个品级都与王朝官位体制相对应，这便是修行者眼中的入品。

比较有意思的一点是，个人修为在别国国运的压制下削弱是有限的，他不像整体国运的比拼，当然，超品除外。

举个例子，假如李逸是五品，他出使高句丽。

他去到高句丽之后还是五品，并且由于陈汉王朝国运比高句丽强，因此他这个五品虽然在高句丽境内受到压制，但是纸面数据来说，高句丽的五品不是他的对手。

自九品制度定下来后，天下人以做官为最紧要事，也将入品作为最紧要事。