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第2章 第13集（第2页）

《易经》是一部智慧之学。

中医就是从《易经》来的。

你看我第二稿《本能论》上有一个序言，这个序言在结尾前写着“医者易也”

，直接了当地说中医是从《易经》来的，《易经》是中医的老祖宗。

《本能论》是来自于《易经》的，《本能论》是为《伤寒杂病论》建立的一个理论，这才是一部完整的中医学。

《伤寒杂病论》是方法系统，《本能论》是理论系统，都是来自于《易经》。

为什么来自于《易经》？这是一种生命观，自然观。

是对于生命和自然的观念、看法、解释，这完全是来自于《易经》。

正因为如此，它是一个永恒的，不可改变的，不能超越的理论。

我这么说好像有点自吹的嫌疑吧？但是我不能隐瞒，为了你夸我两句谦虚，我就去把它遮住，我不能这么做，因为它不是我编造的，我是看来的，传送给你的，没有我的什么事，你千万不要认为我是夸奖我自己，我是对这个大自然的规律的看法，阴阳变化是大自然的一个核心，生命本能是我们生存的一个核心。

阴阳的消长变化是《易经》的内容，其实我们这个阴阳和气血也是相通的。

气是什么呀？看不见的能。

阳是看不见的能，血也是看得见的物质，阴也是看得见的物质，而且上头要挂上一个生命能和生命物质，它和自然能和自然物质有不同。

阴阳、气血，这个阴阳气血呀，还有一个难明白的地方，心血、心阴、肾阴、肝阴，有这个阴就有那个阳。

你看看我说阴阳是什么？什么都是，也什么都不是，你说什么你都可以用阴阳去表述，也可以用气血去表述。

但是我们今天呢生疏了，我们懂，我们学了，懂了。

别人呢？我也教他阴阳去，这不大可能。

我们用现代人习惯用的，都能懂的，用能与物来表述阴阳、来表述气血，这是完全吻合的。

我说明这一点，你看到过去的书说阴阳气血，你要考虑一下《本能论》的能和物。

你看到《本能论》的能和物，你去和过去的典籍当中讲的阳和阴、气和血，你去对照着看，你就看懂了，你把过去的古籍和今天的《本能论》就贯通了，也可以叫相融了。

这是我要说的第一点。

第二个，我要说生命既然是能和物，这是一个古今对于生命过程的不同的表述，是一致的。

在古代，中医说生命是阴涵阳附，这个阴就是这个生命物质，把那个阳，把那个生命能涵进来，那个生命能依附在生命物质上，阴涵阳附。

大家看一个现象，看千千万万个现象都是一样的，都是阴涵阳附。

一个精子带有动能到卵子中去，卵子涵了精子的能，精子依附在卵子的物质上，发生了一个阴阳互根。

阴阳互根是古代表述生命过程的一个语言。

今天我用的是“能”

发生了生命物质，生命物质又产生了“能”