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第97章 耕战文官体系的血酬（第2页）

殴米农业就被定死在低附加值的供应链上，即，给牲口供应饲料。

倒回看，历史上「拔苗助长」这个词看起来是可笑的，但这个词汇是在那些农奴制国家里面根本诞生不出的——谁会没事把禾苗一个个拔起来？这背后反应的是一种农业尝试，是不惜将劳动力部署在了每棵禾苗上，只不过是失败了而已；要是成功了那就是另一说了。

插秧这种把禾苗倒腾出来再倒腾到水田里面的行为，就是成功案例。

东西方科技加点是不一样，「农业」是东方重点加点项目。

宣冲：原始社会到奴隶社会这个阶段，生产力进步后产生了一定量的物资溢出，让有些人脱离繁重的体力劳动投身到了脑力劳动中。

这部分脑力劳动，具体上也就是：脱产者们对观察到的某些自然事物现象，投入「计划性」操作，类似于看星星，看河流，察觉物候变化，然后联系到生产应用上。

而人类文明早期过程中可以养活的「科技探索者」数量是有限的。

用文明游戏术语来说，在一个发展阶段只有少量科技点，只能选择性加点。

大航海文明的学者们，将「计划性」投入到对洋流鱼群洄流的观察上；而东方文明则是将计划性投入到耕作中。

宣冲对文化制度进行总结：所以想要点出先进性农业，就不能把农人变成奴隶。

耕战体系中，必须要保障自耕农的地位。

事实上也正是如此，武飞不到万不得已，不会把北方来的爻人降为奴隶；尽管他们多次触犯法纪，武飞其实是尽量倾斜的。

即使是难以避免的，也尽量「法外开设渠道」。

…整齐禾苗的分割线…

这一天武飞正在视察农田，种植园的一位位公共奴隶营的领班们，如同小干部们遇到大领导，开始介绍开拓团的繁荣成果，从最新的作物种植状况开始。

然而在经过奴工时，武飞听到路边「这就是大人物啊」，「我等今天能多点餐食了」这类低语。

此时武飞耳目超人，能在二十人的对话中分辨各种内容，而其中一句「欺上瞒下」，充满怨气的话，非常突兀的被武飞听到了。

武小雀对好话是没什麽感觉，但坏话一定是听得清楚。

于是乎，武飞停住了脚步，思索了一下，并没有直接询问，而是对奴主们临时吩咐，想要听一听奴隶们的话，需一个个询问，让奴主们把队伍带过来。

——因为直接询问的话，太明显了，在人带过来之前，集团内中下层自行「打击报复」会让发出信息的人直接暴毙。

武飞现在带入君主开始分析君主困境：人类社会中，处于一定高位后，想要见到下层人，是得需要其身边集团默许的。

否则的话，哪怕点名要见到下层人和物，都会被感觉利益受损的中高层集体捂住。

这就是明不得不启用锦衣卫丶宦官等特务机构，清则启动密折制度的原因。

两个时辰后，在经历过一阵歌功颂德后，武飞碰到了那个「怨气十足」的奴隶，那是一个爻人。

他脖子上挂着铁圈，而不是刺字，就是证明。

武飞瞅着他，他机械性进行了歌颂后，并没有说出谏言。

武飞只能开门见山：「你刚刚抱怨什麽？」

陈四，做奴隶前的名字，叫做陈胜昔，在听到武飞点出后，矢口否认。

武飞：「你说不说，我都会把你从这里调走。

说的有用，你脖子上这个环就可以取消掉；而说的没用，你会去当矿工。

」

陈胜昔顿了顿，开始讲述他在下层了解的情况。

于是乎，武飞深吸一口气，了解到了有关下层一个正在发生的严重腐败案件。

要谈腐败，先得细说南疆将军府体系下庞大的公共资源。