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星家十要敦品（第3页）

这种“命由心造”

的思想，与袁树珊在《心命歌》中“心好命又好，富贵直到老”

的主张一脉相承。

三、社会公信力的建立：以言行合一立信，以拒贪守廉树威

1.言行一致的示范作用：

袁树珊认为，命理师若自身品行不端，其推断难以取信于人。

他在书中记载自己拒为汉奸批命的经历，以实际行动践行“敦品”

原则，树立职业典范。

2.廉洁自律的底线要求：

提出“六不推”

原则，即对倚仗富贵、重财轻道、图谋不轨等六类人拒绝推算，避免沦为权贵的工具。

他强调“顺取之财为义，逆取之财为苟得”

，要求命理师通过专业服务获取合理报酬，而非巧取豪夺。

四、“敦品”

的终极目标：从个人修养到行业净化

袁树珊将“敦品”

视为振兴命理学的关键。

他痛斥当时“术士为糊口计，莫能深究其理”

的乱象，认为只有命理师提升品德修养，才能改变社会对命理学的偏见。

通过“敦品”

，命理师不仅能“信用远孚，声名振大”

，更能推动行业从江湖方技向“明道救世”

的学问转型。

这一思想与他在《命理探源》中“精研此术，破除神秘”

的宗旨高度契合，体现了传统命理学在近代的伦理觉醒。

总结：“敦品”

理论的现代启示

袁树珊的“敦品”

理论突破了传统命理学的工具属性，将其升华为道德修养与职业伦理的统一体。

在当代语境下，其价值体现在：

1.对命理从业者：强调专业能力与品德修养并重，避免沦为“江湖骗子”

；

2.对求测者：通过命理分析引导积极人生态度，而非陷入宿命论的消极；

3.对传统文化：为命理学注入人文精神，使其在现代社会仍能发挥劝善育人的作用。

这种“以德驭术”

的思想，至今仍对易学研究与应用具有重要的指导意义。

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