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星家十要言语（第4页）

需以“保守旧业、毋求急功”

的严厉告诫为主，通过道德压力促使其收敛行为。

对普通民众则侧重务实指导，如引用“求人不如求己，能屈始可能伸”

的俗语，将命理解读转化为具体的生存建议。

3.地域文化差异的考量：

在《九州分野》章节中，袁树珊指出不同地域的五行能量分布会影响命局解读。

因此，命理师需结合当地风土人情调整语言，例如在江南水乡强调“水运”

的灵动性，在中原腹地则侧重“土德”

的厚重感。

三、语言的道德责任：劝善与警世的双重使命

袁树珊将语言视为传播伦理观念的载体，主张通过命理解读实现社会教化：

1.劝善导向：

强调“心命双修”

，如《心命歌》所言：“心好命也好，富贵直到老；心命俱不好，遭殃且贫夭”

。

他在批命中常结合求测者的八字特征，劝诫其“敦品励行”

“济贫恤邻”

。

对女性求测者，特别强调“节义”

，反对“得意时抛弃糟糠之妻”

的行为，将命理解读与传统家庭伦理绑定。

2.警世功能：

对投机取巧者，以“祖业虽厚，坐吃山空”

的古训警示其戒除侥幸心理。

对为政者，通过“官星得地，贵气自显”

的命理逻辑，暗合儒家“修齐治平”

的政治理想，提醒其“廉洁奉公，造福一方”

。

四、语言的禁忌与边界：避免泄露天机与道德风险

袁树珊对命理师的语言边界有清醒认识：

1.天机不可尽泄的智慧：

他主张“逢人只说三分话”

，认为过度解读可能引发求测者的焦虑或盲目行动。

例如，在分析凶兆时，应点到为止并提供化解之道，而非渲染恐怖氛围。

2.避免介入他人隐私：

明确反对通过命理解读窥探客户的私密信息，强调“非礼勿听，非礼勿言”

。

这种自律不仅是职业道德的要求，也是维护行业公信力的必要手段。