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议论三十二则三（第1页）

原文：

力谓命曰：「若之功奚若我哉。

」命曰：「汝奚功于物，而欲比朕。

」力曰：「寿夭穷达，贵贱贫富，我力之所能也。

」

译文：

人力对命运说：“你的功劳怎能与我相比？”

命运反问：“你对万物有何功劳，竟敢与我攀比？”

人力宣称：“长寿与短命、穷困与显达、尊贵与卑贱、贫穷与富有，都是我能决定的。”

注解：

1.力命对话的哲学意义：通过拟人化手法展开辩论，“力”

代表主观能动性，“命”

象征客观规律，二者的对立反映了先秦哲学中“人为”

与“自然”

的根本矛盾。

2.语义关键点：

“若”

通“汝”

，为第二人称代词，体现对话的直接性。

“朕”

在先秦为通用自称，秦始皇后才专属帝王，此处为命运的自称。

3.辩论核心：人力主张通过努力掌控人生境遇，命运则质疑其实际效能，为后文的例证反驳埋下伏笔。

原文：

命曰：「彭祖之智，不出尧舜之上，而寿八百。

颜渊之才，不出众人之下，而寿四八。

仲尼之德，不出诸侯之下，而困陈蔡。

殷纣之行，不出三仁之上，而居君位。

季札无爵于吴，田恒专有齐国。

夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。

若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪。

」

译文：

命运反驳道：“彭祖的智慧不超过尧舜，却活到八百岁；颜渊的才能不在众人之下，却年仅三十而亡。

孔子的德行不逊于诸侯，却被困在陈蔡之间。

殷纣王的品行不及微子、箕子、比干，却位居天子之位。