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第二百四十六章 地中海文明史观（第1页）

地中海文明史观

「我看我也染金发好了。

」艾娃加德纳碎碎念，如数家珍的念叨在十六区的逛街之旅，科曼去了东正教教堂祈祷，然后买了一本资本论。

对于这种行为，科曼解释自己是现代派教徒，艾娃加德纳再三询问什麽是现代派教徒，才知道是无神论的一种能够接受的说法。

闲逛的时候，科曼的目光总是在金发碧眼的毛妹身上打量，终于让艾娃加德纳忍不住，不断念叨要染发。

「我就是看一看。

」科曼抓着女人的手背亲了一口解释着，对美好事物的追求总不是坏事吧？他又没有做什麽。

科曼本身是可以不吝啬的说，我的心里只有你这种话的人。

只要足够不要脸，就会应有尽有。

艾娃加德纳的不满都变成了，你就会顶撞我的叹息。

亨利·瓦龙代表的瓦龙学派，已经开始为教育体系应该覆盖每一个人开始造势，现在还没有受到多大的关注，大多数人并不知道醉翁之意不在酒，这种造势绝对不是说给本土法国人听的，而是说给海外省居民听的。

科曼则继续借着在巴黎任职的马丁，商量对海外省人口统计的事情，「硬性标准有两个，不管统计比例是多少，非阿拉伯人的数据必须超过百分之五十，第二个标准是，总人口数据不管是一千两百万还是其他数字，公布数字必须减低一百万，一千两百万人就公布一千一百万人，给我们的战友留下足够的冗馀空间。

」

第二点马丁十分能够理解，就是通过数字游戏留出足够的空间，可以让阿尔及利亚三个海外省的法军，在镇压的时候面临的压力变小。

至于第一点，马丁倒是挺有兴趣的询问，这招是从哪学的？英国人似乎做过，但那是殖民地，法国海外省政治地位和本土是一样的，这种政策型指导，可以用在海外省那样的行政单位麽？

「这麽做的国家不只是英国。

」科曼隐含深意的回答，如果只是英国这麽做，说实话科曼不一定学，他学的是苏联。

面对一个人口不少，还曾经出现过地区强权的民族，会选择扶持一个比较弱的，看苏联对中亚民族的时候就知道了。

中亚传统霸主是谁？答案是乌兹别克人，乌兹别克人历史最为辉煌，同时人口众多，文明底蕴也是最强的，农业产地也主要在乌兹别克境内。

哪怕是在苏联解体之后，乌兹别克虽然说放弃了列宁那套思想，但可没有忘记列宁那套组织方式。

乌兹别克有扶贫政策和扶贫官员，只是不再叫干部了，之所以艰难，就是在苏联时期有意识的打压。

具体的动作就是扶持哈萨克，打压乌兹别克，把人口稀少的哈萨克面积扩大，这不只是把俄罗斯自己的土地给哈萨克，同时也分割很多乌兹别克人长期居住的土地。

这样一留下来的乌兹别克仍然很大，于是又从最早成立的乌兹别克苏维埃当中，调整以及升格了土库曼和塔吉克。

塔吉克自治共和国升格为直属苏联的塔吉克苏维埃社会主义共和国，脱离了乌兹别克斯坦。

土库曼则是经过整合独立于乌兹别克之外，经过这一番调整之后，乌兹别克作为传统中亚霸主，除了人口之外，体量上已经完全无法和哈萨克相比。

虽然后来苏联解体便宜了哈萨克，但科曼觉得那不是分割的错误，压制中亚第一大民族乌兹别克人的战略十分成功，解体是俄罗斯人自己脑子有坑。

要知道解体之前哈萨克的第一大民族并不是哈萨克人，而是俄罗斯人，以叶尔钦为代表的政客怎麽能出这样的决策，一般人根本无法去猜测。

根本理解不了。

「分割看起来问题不大，但也谈不上把问题彻底解决。

」马丁觉得这只是一时的办法，但他也想不到还有其他办法。

「仅仅是进行文化分割当然是不够的，只破坏不重组，就像是你说的，只能解决一时的问题。

」科曼手插裤兜无奈的回答，「但民族是一个想像的共同体，但也要遵守基本法，看我们怎麽塑造了。

」

这当中的例子还是哈萨克，哈萨克作为苏联独立的最后一个加盟共和国，独立之后面临的第一个问题就是立国之本，当时哈萨克就存在突厥支持者和蒙古支持者两派声音。