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157 两百年（第2页）

为特征。

关于清净炼性，北宗各家皆以此为上乘丹法，不二法门。

王重阳说：“诸公如要真修行，饥来吃饭，睡来合眼，莫打坐，莫学道，只要尘冗事屏除，只要心中清净两个字，其余都不是修行。”

（《重阳全真集》卷十第十二）马钰说：“清静者，清为清其心源，净为净其囗海。

心源清则外物不能扰，故情定而神明生焉。

炁海静，则邪欲不能干，故精全而腹实焉。

是以澄心如澄水，养囗如养儿，囗秀则神灵，神灵则囗变，乃清净所致也。”

（《丹阳真人语录》）丘处机说：“吾学惟贵见性，水火配合其次也。”

（《长春真人语录》）

看过射雕英雄传的都知道全真七子，大多数人以为那是武侠杜撰，但实际上确有其事，不过没有那么厉害罢了。

王重阳也没那么神，都是被金庸老先生给神化了。

北宗之所以重视炼性炼已，一来由于该派本身即是道释儒合流的产物，受佛教“明心见性”

的影响至深。

二来由于该派在性命关系的问题上有独到的见解。

如在丘处机看来，形体有生有灭，神性却无生无灭，故“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。”

（《长春真人语录》）因而修炼在根本意义上来说，乃是全其真性，真性圆明，本命方能彻达。

但是，重性功并非不讲命功，该派也讲求神与气的结合，如王重阳说：“气神相结，谓之神仙。”

（《重阳教化集》卷三第十二）关于炼气，王重阳对精神有着不同前人的理解。

他认精为性，认血为命，“精血者，是肉身之根本；真气者，是性命之根本。

故曰有血者能生真气也，真气壮实者自然长久，聚精血成形也”

。

（《重阳真人金关玉锁诀》）既然精血不离，性命相关，因而炼性不能不炼真气。

丘处机在《大丹直指》中进一步予以说明：“金丹之秘，在于一性一命而已。

性者，天也，常潜于顶。

命者，地也，常潜于脐。

顶者，性根也。

脐者，命根也。

一根一蒂，天地之元也，祖也…………顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也…………脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也。”

所以说，北宗各内修大师，亦无不“知铅通汞”

，无不通晓“降龙伏虎”

。

南北二宗之分本不于哪一派单修性或命，实际上，两派都兼修性命，只是在先后、主次以及下手功夫上有所区别而已。

南宗“言命者多，方性者少”

，北宗则“三分命功，七分性学”

；南宗主张以实腹炼命下手，北宗则主张虚心炼性下手，如明伍守阳《丹道九篇》便把“炼己还虚”

作为下手功夫。