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第4集往生篇（第14页）

你这么一刺激他，你一讲，你触动他的感情，他本来要走了，结果他走不了。

他走不了，业力推动他，他就会矛盾，结果就容易起颠倒。

再大的修行人都经不起这种感情的刺激。

所以，临命终的时候，所有的亲人都要请出去。

你们这些人肯定要坏事的，都出去，讨厌的人、喜欢的人都要出去，最好是不认识的人进来助念。

就是你不要刺激他的感情，让他的心“送想西方”

。

反正因缘和合，你这个人生要结束了，你要面对现实。

现在我问你，这个水泡要破了，你去问为什么这个水泡要破，有意义吗？你要去想下一个水泡。

所以，临终的开导就是做这件事情，就是让他的心，老是回忆过去的心，忆念下一个因缘。

你想想极乐世界多好啊！

你这个房子又破、又漏水，有什么好留恋的？下一个房子多好啊！

让他欣求极乐。

如果这个人没有成功地去念想西方，他只要回头看，这个人就叫作刺激业力了，第八识就等着你了，你就启动了第八识的开关。

它本来在睡觉，是我们把它唤醒了。

你一天到晚打娑婆世界的妄想，念想娑婆，那你就把第八识给唤醒了。

刚好，感应道交。

这也是感应道交，跟生死业力感应道交。

所以，业力咱们惹不得，只能让它沉淀。

真的，说实在，我们现在没有本事惹业力。

等到你初地的时候，业力对你来说叫作顺逆皆方便。

它表面上是伤害你，对你来说就叫方便。

你看，某一个人毁谤你，但对佛陀来说，毁谤他，就有办法度他。

但是现在对我们来说，业力就是业力。

所以我们现在就是怎么样呢？业力这一块，我们现在没办法处理，所以就是先不要处理，把它打包起来，叫带业，先把它送到极乐世界去。

什么时候再来处理？回入娑婆度有情。

你那个时候成就不退转的初地，回入娑婆，诸位，有恩报恩，有怨报怨。

你那个时候有方便力、自在力，那业力怕什么？业力对你来说那叫作如梦如幻，是吧？咱们现在这个时候不能碰业力，咱惹不起啊，让它沉淀，是这个概念。

就是娑婆世界已经无解了，赶紧撤，知道吧？咱惹不起它。

什么时候可以来处理呢？回入娑婆。

不着急，等你回入娑婆，你成就法身菩萨的时候，那人生的恩怨对你来说顺逆皆方便，都是你度化的方便。

所以这个地方，“不要刺激它”

就是这个意思，就是让它沉淀。

向下文长，付在来日，回向。