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第5集基础篇（第4页）

他本身是诸魅所着，诸魅是包括精灵跟妖魅，就附在他的身体来做一些跟人类的沟通。

这三种人的共同点是投机取巧。

他们的徒众，各各自谓成无上道。

他们都是以投机取巧为因地发心，来修学种种的资粮，结果就走入了邪恶之道。

我们再往下看，佛陀说邪道众生到了末法时代，他是怎么回事，怎么去欺骗众生的？我们看佛陀的预记。

预记末法：

我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。

潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法。

詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。

佛陀正法时代大家知见都很正，很快就能够辨别是非，像法时代也差不多。

到末法时代魔强法弱，大家本身的善根也薄弱了。

这个时候，就提供妖邪活动的空间了，妖邪的徒子徒孙就出来活动。

他是怎么出来呢？潜匿奸欺，称善知识。

他出来的时候，比方说他是一个精灵、妖魅，把邪恶的相貌给遮盖起来。

他是怎么回事呢？称善知识。

他现出一个比丘、比丘尼，这种清净如法的相状出来。

盗取三宝的形象，外表现出善知识的形状，但他说的法不是正法。

他怎么说的？“各自谓已得上人法”

。

说自己成就了不可思议的功德，他有种种的神通、感应。

他“詃惑无识”

。

这里讲出两种概念：第一个讲感应神通；第二个妄论吉凶祸福。

他说打坐的时候，可以看到你的过去、现在、未来等等。

从感应当中，他就帮你论断未来的吉凶祸福。

就迷惑没有正知知见的人，他不知道一切法因缘生。

这个时候，“恐令失心，所过之处，其家耗散”

。

他就使令这个人失去了正念，讲出他未来可怕的事情，结果只好把钱拿出来，请他来帮忙消灾。

他所过之处，这些没有知识的人，钱都被他骗光了，其家耗散。

这个地方的偷戒，不是一般的凡夫的偷，他本身是一个修行人，因地发心不正。

他的偷机取巧造成了一种邪道，他从邪道当中又去迷惑欺骗众生；他盗取三宝的形象、功德，是这个意思。

好，我们再往下看佛教舍贪。

佛陀开导什么是真实的善知识？我们看下一段。

佛教舍贪：

我教比丘，循方乞食。

令其舍贪，成菩提道。

诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。

第5集《禅观与净土》基础篇

作为善知识，每一个人扮演的角色或许不同。