书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第2集往生篇（第13页）

然后再不断说法，让你闻思修，慢慢进步。

你会在弥陀清净庄严地摄受之下，慢慢地断惑证真，他有这个本事。

因为极乐世界不是有漏，那是弥陀的大悲愿力，“正道大慈悲，出世善根生”

。

诸位，我们不能用娑婆世界来比况极乐世界的相状，娑婆世界本来就是有漏、杂染。

他快乐中有烦恼、烦恼中有快乐，快乐是夹杂妄想。

极乐世界不是业感缘起，那是法界缘起。

“诸法因缘生”

，我们的因地染净都有，佛陀知道不能改变我们的因。

如果改变因，就是错乱因果了。

佛陀是改变外缘，就是把有大乘善根、有烦恼的人，丢到清净庄严的国土。

它产生强大的摄受力：第一个不起烦恼；第二个有神通力，亲近十方诸佛。

你随到之处就是念佛、念法、念僧，五尘说法。

你不会起烦恼，自然会进步。

不要说极乐世界差这么多了，一个人住在僧团，跟住在西门町能一样吗？肯定不一样。

那同样娑婆世界就这么大落差，到极乐世界落差更大了。

娑婆世界的众生是要保护，千万不要说“我不入地狱，谁入地狱？”

你现在没有资格讲这种话。

凡夫的善根是要保护，先到好的环境，让善根坚固茁壮，才能够回入娑婆来历练。

我们微小的善根，只能够加以保护，先到极乐世界去。

等到你不退转了，再回入娑婆。

所以，极乐世界具足安乐道、解脱道、菩提道。

它把三道集为一体，让你快乐中能够修学佛法，修学佛法又保持快乐。

在娑婆世界很难做到，快乐跟学佛要取舍的。

它一个是业感缘起，一个是法界缘起。

好，我们今天上到这。

向下文长、付在来日，回向。