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第2集往生篇（第6页）

有两段，第一个、总标，具足皈敬。

在忆念极乐世界依正庄严的时候，要有皈依、恭敬的心。

我们把它念一遍。

乙一、总标具足皈敬

世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。

—《往生论》—

天亲菩萨在《往生论》，他详细地说明极乐世界依正庄严的相状，整个三十个偈颂，极乐世界的相状就占了二十四个。

他在讲偈颂之前，第一句话说以下的相状，在忆念的时候心态很重要，要有两种心态：第一个，世尊，就是释迦牟尼佛来作证明，我是站在什么心态，来忆念极乐世界依正庄严？站在一心一意皈命十方阿弥陀佛的心，带有信仰皈依的心，这第一个。

第二个，带有往生愿力的心。

我们在作极乐世界的宝树观，这个地方就是借相修心。

不是观宝树，你把宝树观得很庄严又怎么样呢？你也不能往生。

你在观宝树的时候，第一个，你有皈依的心、有往生的愿力。

相信你一定要往生，也相信你一定可以往生。

你宝树观就变成往生的念想了。

如果你没有皈敬的心，只是把宝树观得庄严、清楚，那就是宝树而已。

对你有什么意义呢？我们以下会广泛地介绍极乐世界的依报正报，要记住四个字：

“借相”

目的是“修心”

。

修两种心：皈依的心、往生的心，你要把相状往这两个地方去会。

所以，天亲菩萨先做一个总标，“皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”

所有的相状都是跟皈依、往生有关系。

你有这个基本概念“借相修心”

后，我们就有资格来谈谈怎么修观！

乙二、别示三种念想（分三：丙一、庄严想。

丙二、功德想。

丙三、成就想。

）

临命终的时候提起佛号，除了走出过去以外，要开创未来极乐世界的功德。

怎么开创呢？对极乐世界生三种念想：一、庄严想。

偏重极乐世界的依报，国土的受用。

二、功德想。

偏重正报身心的受用。

三、成就想；怎么回事？前面的庄严想跟功德想是告诉自己，我一定要往生的愿力。

成就想是告诉你，我一定可以往生，建立“自他不二”

的信心。

我们待会儿说明，先把它总标。

丙一、庄严想（分三：丁一、大地庄严。