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第2集往生篇（第13页）

怎么消失它呢？伟大的佛陀知道，说我们为什么打妄想？因为你认为它会给你快乐，简单讲。

咱们古人不是有一句话吗？回忆总是美好的，对不对？你看人很奇怪，两个人在一起经常吵架，吵得很厉害，一离开的时候老是想他。

有没有？因为你离开他的时候，你想他美好的一面，但是一见面的时候又不是这么回事了。

所以打妄想的可怕是怎么样呢？就是说娑婆世界其实伤我们很深，害我们很重，但是我们对娑婆世界的妄想，我们老是记得它美好的一面。

这个很糟糕，你知道吗？

其实诸位，你一生走来，你觉得快乐多还是痛苦多？你觉得人生值得吗？你觉得值得吗？你觉得人生值得吗？我觉得人生得不偿失啊，快乐太少，痛苦太多。

当然年轻人可能听不进去了，大概五十岁以上会同意我的看法，对不对？我们不能说人生没有快乐，但是人生的快乐付出的代价太大，不成比例，譬如刀上的蜂蜜。

但是为什么我们来生还要轮回呢？因为对娑婆世界，我们宁可相信自己的妄想，我们总是去记得娑婆世界美好的一面，这是一个很大的盲点。

我们没有看到它曾经折磨我们这一面。

所以我们必须要修观，来对治心中的妄想。

娑婆世界的可怕不是外在，是在我们里面，内心的妄想。

我们对娑婆世界产生错误的解读，这个是会启发生死业力的——爱取！

在十二因缘里面说，一个人有业力，要透过爱取再产生有。

这个“有”

就是这个业力可以得果报，变成现行。

所以，我们要处理我们以前对娑婆世界留下的那些美好的影像，这个影像是一种错误的影像，就修无常观，让它慢慢地脱落。

以前老是抓着不放，现在就是“放四大，莫把捉”

，把它放掉就好了。

因为放掉它就消失掉，它本来就没有的，是我们自己惹来的。

这个空观的智慧就是调伏过去的妄想。

那么假观呢，你不能只是把过去放掉，你还要有个极乐世界。

如果你只是这样把过去放掉，那就进入偏空涅槃了。

小乘人就是把过去灭掉就没事了，但净土宗不是。

净土宗它“厌离娑婆”

，它还得要怎么样？还得要“欣求极乐”

啊，它要创造另外一个生命。

极乐世界当然有生命现象，极乐世界有依报、有正报。

我们后面看它有正报、依报的庄严，它是一个有生命现象的地方，它可不是小乘的偏空涅槃。

有生命的现象当然要创造，这个道理也是一样，也是透过念想。

只是这个念想是从智慧的观照产生的念想，就不一样。

就是假观，是吧？所以，现在你如果心态不改变，你念佛念一辈子，你来生会继续在娑婆世界流转的，因为你的念想没改变。

所以我们现在要做两件事情：第一个，减少娑婆世界的念想；第二，加强往生的念想，净土的念想。

是做两件事情。

当你临命终的时候，往生的念想势力强过娑婆世界的念想，一念相应一念佛，念念相应念念佛，一句佛号就够了，不用多。

净土宗，重点在感应道交。

净土宗成败的标准，佛陀没有讲数目，净土宗是只论感应不论数目。

你念一万声，你没有感应就是没感应。

你一万颗石头就是石头，它不可能变成钻石。