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甲一、基础篇。
就在改变思想,从颠倒妄想到顺从本愿这个概念当中,我们要建立什么样的基础?这第一个。
甲二、观照篇。
基础建立以后,我们开始调整心态了。
先把基础打好,基本的三种善根建立以后,我们怎么去做智慧的观照?然后慢慢地、真实地顺从本愿。
甲三、念佛篇。
顺从本愿以后,我们就有资格来念佛了,就提起佛号修皈依。
我们怎么样观想呢?让佛号在身心世界扮演救拔我们的角色。
我们怎么建立一个对佛号的皈依?这是第三个念佛篇。
甲四、往生篇。
这很关键了,我们怎么样把每一句佛号导归净土?诸位,我们一般人念的佛,大部分都没有导归净土。
比方说有些人肚子痛他念佛,念好了,肚子不痛了,他就不念佛了;这个佛号是导归哪里呢?导归到消业障。
你要求一个东西,没有把握,你念佛得到了,也不念佛了。
你的心都在娑婆世界打转,“是心作娑婆,是心是娑婆”
。
你心中所想的都是娑婆世界的因缘,没有一句佛号是导归净土的。
念了一百句,百分之九十九佛号都落到娑婆世界了。
我们很多念佛人跟往生是没有关系,他只是在念佛,佛号根本就没有导归净土,每一句佛号都流到娑婆世界去了。
你平常的佛号是没有导归净土,临命终时也不可能导归净土。
你种下的种子,因地是这样种子,它开出的结果就是这样。
所以,我们要把每一句佛号都不流失掉。
你怎么样能够把握每一句佛号?念念佛号都导归净土,这是很重要的,不要浪费掉了。
所以我们在念佛篇以后提出一个往生篇,怎么样引导佛号?念佛不难,只要对佛号有信心,你相信它是真实存在的,相信它是救拔你的,你就可以把佛号提起来了。
但是念佛以后,你怎么样引导佛号,让它成功的到净土去?这是关键。
所以,当我们建立一种基础、观照、调整心态、提起佛号以后,我们怎么样把佛号导归净土?这是第四科。
甲五、破障篇。
当我们成功地建立佛号、导归净土,可能会把无始劫的烦恼障、业障逼出来,因为你的生命开始改变。
这个时候真妄交攻,我们遇到内外的障碍,怎么去突破!
甲六、功德篇。
最后开始说明,当我们在因地上准备好了资粮力以后,到了净土有什么样的三辈九品的差别?讲功德篇。
《禅观与净土》这六个主题,一、前面两个主题是、,是偏重在大乘的善根。
你要调整心态,这是大乘的共法。
所有大乘修行者,没有人说大乘佛法一开始就让你去修波罗蜜的。
你一定是先调整心态,建立大乘的善根,才有资格修习六波罗蜜。
诸位,净土宗要具备两种善根:大乘的善根、净土的善根。
你心态准备不够,没办法顺从本愿;你必须要先处理无始劫留下来的妄想,这是我们必须面对的现实。
往生的人要知道:你要先面对你的过去,才有资格谈未来。
我们过去生在三界打滚太久,留下了太多的问题。
当然我们不是所有问题都处理,但核心的问题是必须处理的。
它影响你“顺从本愿”
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