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第6集念佛篇（第9页）

不是他要不要，关键是他做不到。

就是说，你不想往生，佛陀不能强迫把你带走，不可能。

你这样讲的话，就违背因缘所生法了。

是“众生心垢净”

，然后“菩萨影现中”

。

诸位！

你最好把因果不要错乱解释。

有些人，净土宗有一部分的人是认为，是“菩萨影现中”

，然后“众生心垢净”

。

如果“菩萨影现中”

，让你“众生心垢净”

，你所有准备都不需要了。

那这样子，每一个人念佛都应该往生啊，一百个人都应该往生啊。

事实不然。

有些人念佛往生，有些人不往生嘛。

那表示这个因缘有差别。

我再讲一次，净土宗的因果观，是“众生心垢净”

，然后才“菩萨影现中”

。

是你准备好了佛陀才出现，不是佛陀出现以后你才准备好。

没这回事情。

你没有准备好，佛陀怎么出现呢？他是怎么出现的？你说个道理我听听。

他怎么出现？这样子他能够出现，那就不需要感应道交了嘛，就他自己来就好了。

为什么要有我们众生能念的心，才能感应道交呢？那表示我们得做好准备嘛。

“是心作佛”

，所以才“是心是佛”

，你内心的造作决定你的结果。

这样子才合乎诸法因缘生，没有违背因果的道理。

我再讲一次，佛陀是超越因缘，但是他老人家要来到凡夫的世界度化我们，他不能够违背因缘果报，因为凡夫是因缘果报。

你看佛陀对阿难尊者因缘特别深，佛陀说他的心是平等的，但是因缘本来就有亲疏远近的差别，一旦落入凡夫世界，他就必须要遵守凡夫的生命的轨则。

你看佛陀也要示现老病死，是吧？其实他的法身没有老病死，但是凡夫世界感受到的佛是有老病死，因为他来到凡夫世界，他要遵守“诸法因缘生”

，是这么回事。

所以这个“是心作佛”

是因，“是心是佛”

是果。

【学员提问】临终念佛与开示如何把握时机？是先开示吗？

【师父答疑】我们到了一个临命终的现场，首先你观察他的相貌，相由心生。