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第6集往生篇（第14页）

诸位试试看。

【学员提问】师父，阿弥陀佛！

弟子有疑惑，请师父慈悲开示。

《佛说阿弥陀经》经文上面有说，若我临终时，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

那可以念南无阿弥陀佛吗？还是专指四字阿弥陀佛？

【师父】我觉得这没关系了，六字四字都可以，这不是问题。

【学员】《阿弥陀经》上面我们看不到，没有“南无”

。

【师父】“南无”

是皈依。

“阿弥陀佛”

，无量光、无量寿。

弥陀的圣号事实上是只有阿弥陀佛这四个字。

南无是一个尊称，所以可有可无。

但是如果你平常修学的时候，我们会建议，我们刚开始去佛堂的时候心很散乱，先念六字，念一段时间，等到心静下来再转四字。

这个是建议了。

其实四字就可以了，因为阿弥陀佛的圣号就四字嘛，南无是皈依的意思。

【学员】我这个问题跟我们课程没有直接的相关，但是是我学佛的根本困惑，所以请法师慈悲解惑。

自从我学佛以来，我在听经闻法上面花比较多的时间。

因为我想，在弄清楚明白之后，对念佛会比较爱乐，比较有力。

就像夏莲居老居士说的，理明、信深、愿切、行专、功成。

可是有人说，解的多的话，解门开，悟门塞。

有这样的说法。

也有人说，你听得多，解得多，增长你的所知障。

就是说，我们学佛法，佛法不同于世间法，它必须从定中下手，所谓定方能开慧，要先修根本智再求后得智。

所以请师父开示。

【师父】其实很多人会有这个问题，就是我们听了很多，不知道怎么操作。

就是因为你没有融会贯通，问题在融会贯通。

其实在家居士有很多问题。

就是说，我们听了这个，我们没办法把它整合起来。

整合之道，最简单就是会到一念心性，法法消归心性，就是站在一念心性。

一念心性是根本，其他的那些枝末的对治，你可以把它分成空假二观。

反正安住一念心性是根本思想，不管你做什么，你先不要被你现在的情绪干扰，你一定要先安住一念心性。

安住一念心性以后，佛法的法门其实不多，就是两个重点：一个是破坏，一个是建设。

哪些要破坏的，你就用空观对治它。

空观其实是破坏心中的颠倒想，千万不要用空观去破坏外境，懂吗？有些人遇到逆境的时候，他把外境空掉。

这个操作有问题，你这样很容易落入断灭，就是你把讨厌的东西空掉。

其实问题不在外境。