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第6集往生篇（第6页）

至心信乐是信心，欲生我国是愿力。

临终的时候，你一定要往生，你相信你可以往生。

其它的都不谈了，他没有要你成就布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

十八愿就这么简单，安住佛号，念想西方。

我们从十八愿知道，往生条件是相当得低。

乃至于六方诸佛赞叹极乐世界的功德，诸位，前面的自力信心是要靠“智慧的观照”

；他力信心只要修一件事情——皈依。

“随顺诸佛真实教诲”

你不要那么多事，只要相信就好了。

随顺，就是皈依，相信阿弥陀佛救拔你就可以了，“是名信他”

。

自力跟他力，很难两个都具足。

现实生活喜欢理观的人，事修会弱一点；喜欢事修的人，理观弱一点。

蕅益大师在《弥陀要解》讲到事持、理持都没关系。

你可以偏重他力，也可以偏重自力，最好两个都有。

完全只有他力，你往生也有困难。

人家是两种力量在修，你一个力量。

完全偏重自力，你不信佛力摄受，也有问题。

所以，最好两个都有，你相信一念心性本来具足，也相信弥陀本愿可以摄受你，我一定可以往生。

甲四、结示劝修（分二：乙一、结示法要。

乙二、举颂劝修。

）

乙一、结示法要（分二：丙一、安住佛号。

丙二、念想往生。

）

好，我们看最后的甲四、结示劝修。

分两段，第一个结示法要。

把前面的庄严想、功德想跟成就想，汇归成两个重点：第一个安住佛号。

第二个，念想往生。

先看安住佛号。

丙一、安住佛号

无上因

菩提正道名“善根”

，即“亲因”

；种种助道施、戒、禅等，名“福德”

，即“助缘”

。

声闻、缘觉、菩提“善根”