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第4集观照篇（第11页）

当真如报答你的时候，那个快乐叫做寂灭为乐，没有过失，没有生死业力的过失。

你要体验看看，首先你要从观念上改变。

就是说，追求快乐这是合理的要求。

我们就是要追求快乐，才有修行的动力，要不然我们这么辛苦干什么？但是，你的善业不要求因缘果报，从六根给你快乐，要去试着让真如给你快乐，把你的善业向真如来兑换快乐，这种快乐是寂灭为乐，没有过失的快乐。

也就是我们的心态要顺从本愿，顺从本愿相反一句话就是顺从轮回。

我们不一定要断烦恼，当然不可能断除所有的业力，但是你心态的改变是很关键，至少你已经跟诸佛是同一个心态。

虽然我很多事没有做好，我只是刚出生。

但是最起码你跟佛陀是同一个思想。

就是高速公路佛陀走的很远，我刚开始走，但是起码我们是同一个道上了。

就是当你的思想从攀缘五蕴身心而开始内观真如的时候，你的生死业力就进入睡眠状态了。

因为你的业经过你的忏除，你的心态通过爱取的调整，阿赖耶识它已经没有力量，这个开关已经关掉了。

虽然有，但是带业往生。

我们解脱道就是调伏对于五蕴身心的爱取。

好，今天的上课有没有问题？

【学员提问】：法师，今天的问题是帮同学问的，有两个同学托弟子问两个问题。

因为法师昨天跟今天都有提到拜忏，但拜忏的话，他有一个疑惑说：我们其他的忏本都有观想文，那万佛的话它就是直接都是佛号。

他说那我们拜万佛的时候，他变成不知道怎么随文入观，然后怎么样让自己能够忏除自己身口意三业的不净？

【师父答疑】：我会觉得是这样，如果是老参，你的心态已经很上路了，那就直接拜万佛；如果你初学者，我会建议你拜《八十八佛》，因为它的结构设计的非常好。

它一开始先发愿，然后皈依。

《八十八佛》每一佛就是皈依，最后回向。

就是说它已经把你的心态都设计好，你所有的心态只要跟着它的思路走就好了。

如果你今天直接找到一个三千佛或者是万佛，那你准备工作、自己的功课就要做够。

你可能之前要写一个《发愿文》，你为什么要拜这个佛？你不能让这个佛号、拜佛的功德流入人天福报，你要有个以愿导行。

那如果说你拜《八十八佛》，所有的前方便都不需要了。

你只要把袈裟一披，香一点，就可以进去了。

因为它所有都帮你规划好了，“我今发心，不为自求人天福报、声闻”

......它都帮你规划好了。

所以作为一个初学者，我建议你找一个比较完整的忏法来拜。

等到思想上路了，你习惯了。

你再来拜那个只有事修，没有理观的，我觉得会这样好一点。

【学员提问】：第二个问题其实法师已经回答，因为有人想要问说要拜哪一个忏比较好？那再来他就是说，那法师所谓的要拜一年，是指那种昼夜六时一直拜一直拜这样子的拜一年吗？

【师父答疑】：没有昼夜六时了，该睡觉睡觉，身心要调和。

你看《小止观》要调和身心，它没有告诉你断除身心。

调饮食、调睡眠，它没有叫你断睡眠；调就是刚好。

我们佛法对五欲是呵责是断，饮食、睡眠这是你必需的。

你要知道必需品，有些是你自己打妄想出来的，这个要断，这根本不是必需品，五欲不是你必需品。

但是生活是你必需品，睡眠是必需品，欲界众生你不要睡觉吗？吃饭也是必需品，所以叫调，你要去调；这就没有标准答案。

调就是你适合睡六个小时，就睡六个小时，有些人身体状况好就睡四个小时。