书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第650章 释道安得拜高师（第2页）

他们在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”

，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

这十八位罗汉，分别是：

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏，宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者；

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，名为迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。

论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。

有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。

又有人问他：“何谓之高庆？”

他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。

例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”

他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。

他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”

。

迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。

藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

苏频陀尊者——托塔罗汉，持七层宝塔为法宝。

这位罗汉名叫苏频陀，是释迦牟尼佛所收的最后的一位弟子。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

苏频陀是释迦牟尼佛最后一名弟子，他为了纪念师父，特地把塔随身携带，作为佛常在心之意。

诺距罗尊者——静坐罗汉，名字叫诺距罗，可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。

他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

跋陀罗尊者——过江罗汉，名字叫跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。

原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。

他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。

他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。

迦理迦尊者——骑象罗汉，迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

笑狮罗汉，是为伐阇罗弗多罗尊者，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。

据说，由于他往生从不杀生，广结善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。

故又称他为“金刚子”

，深受人们的赞美，尊敬。

虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。

而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法；但是他很少会说法，甚至往往终日不语。

他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢？”