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第2集基础篇（第5页）

如果你前生是一只蚂蚁，追求的是糖果，你今生看到糖果一点感觉都没有，所以你今生的思考模式跟前生是不一样的。

因此我们并没有继承前生的生命，我们只是继承前生的业力而已，所以你不应该说你从前生而来，这个说法是不对的。

第2集《禅观与净土》（基础篇）

那我不从前生而来，我是怎么来的？《楞严经》上说，你从空性而来，人生是无中生有。

人生是怎么回事？是“因缘和合，虚妄有生”

，因为你过去在某一生造了某一个业力，这个业力成熟了，它突然就“啪”

出来了，突然间无中生有。

所以合理地推论——“因缘别离，虚妄名灭”

，你最后也是回到空性而去。

人生的结果，每一个人只有一个结果，那就是没有结果！

不管你今生活得快乐也好，痛苦也好，每一个人都没有结果，没有一个人有结果的，因为你业力释放完了，你今生的生命就消失了。

你说，欸，五十年后，我要找我的这个色身，我找我这个释净界的色身，释净界的思考模式跑哪里去了？没了，觅之了不可得了！

因为它业力已经释放完了。

从《楞严经》的角度，每一个生命的受生，都是一个新的个体，他跟前生的生命没有直接关系，他只是继承前生的业力而已。

比方说做梦，佛陀最喜欢用做梦来比喻人生了。

你看你第一个做梦，做的梦是转轮圣王，七宝千子，你在梦境的时候，你感觉也跟真的一样，因为它还有业力，你有好的业力在释放。

但是你把福报享尽以后，你第一个梦做完以后，第二个梦变成蚂蚁了，因为你资粮力花完了，福报花完了。

那这个蚂蚁就问：“我第一个梦跑哪里去了？我第一个梦做转轮圣王，还有很多珍宝”

，没了！

你不可能把第一个梦的珍宝，带到第二个梦去，不可能！

为什么？因为“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭”

，这个因缘结束了，转轮圣王的梦跟小蚂蚁的梦不能相通。

每一个生命都是一个独立的个体。

那么这个说什么事情呢？说到空性的道理了。

你懂得缘起你就知道空性，所以人生是没头没尾，这个很重要！

人生没有开始也没有结果，它只有过程的因缘，一个假相。

当它业力还在的时候，这个假相在你的生命当中换过来换过去，但是你不可能得到什么东西的，你要能够达到空性，先知道无所得，这个很重要！

我们为什么攀缘？我们为什么去追求、去执着？因为我们总是觉得好像要得到什么东西才好，这个人生才不会空过。

其实你错了，你永远得不到东西的。

一个人一定要做到无所得，他才可以做到无所求，因为你这个梦结果结束以后，你下一个梦启动，跟第一个梦是没有任何的牵连。

我再讲一次，你不可以把第一个梦的东西带到第二个梦去，不可以！

第一个梦的东西只可以在第一个梦的时候受用，这个叫做缘起法，叫因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。

所以我们得出结论：人生是不可能得到任何东西！

它只是一个过程，在过程当中你有一种感受，有受用，但是你不能够得到一种东西把它带到来生去，不可以！

这样讲我们就知道，人生只是个过程，所以你就开始慢慢把心放下来。

人生只是个历练，透过这个因缘让你忏悔业障，积集资粮，你的攀缘心就慢慢淡薄了，因为你不管怎么攀缘，根本就是在浪费时间，因为你最后的结果只有一个结果，就是没有结果！

你最好早点把这个道理弄清楚。

所以大乘的空性智慧，它不必改变外境，你只要知道这个外境是缘生缘灭的假相就够了，这个时候你的心就不迷、不取、不动，你就不容易攀缘。