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虽然我们积集很多的资粮,你只要在生死轮回当中能够远离灾难,这个就是轮回对你最大的报答,因为你面对的是一个狮子,牠的本质是凶暴的。
佛陀意思就是说,我们应该把所有的资粮都回向到涅槃去,你不应该对轮回有所期待。
一个修行者只要平平安安,这个就是轮回对你最好的赏赐跟报答。
不要在轮回里面想要追求快乐,你应该把快乐留到净土去,那种无过失的快乐。
好,这个地方等于是做一个总标,就是我们必须看清楚轮回的真相,然后才能突破心中的妄想。
这个道理我们后面来把它开展出来。
看,丙二的别明。
丙二、别明,分二:
一、轮回真相;二、对治方法。
别明当中有两段:
第一个,先看清楚轮回的真相;我们再来看看应该用什么方法来对治。
丁一、轮回真相
想要从轮回里面走出来,你一定要知道真相。
我们要强调一个观念,一个人要放下,一定要先看破!
到底我们为什么会有生死轮回?圣人为什么没有生死轮回?这个地方的问题到底关键在哪里?我们必须要把它学习一下。
佛陀有关轮回的说法是三世的:过去而引申现在,现在引申未来,这个三世有它错综复杂的因果关系,我们必须搞清楚。
我们看这个十二因缘。
第一个“无明”
跟“行”
,代表我们的过去。
我们为什么会投胎?我们受了两种力量的牵引。
我们来先看第一个力量——“无明”
。
我们把它念一遍。
无明为过去烦恼之总称,体即是痴,迷闇为性。
由此无明妄动,众生轮转世间,故为生死之本。
“无明”
就是一种很坚固的烦恼妄想。
它的引申来自于一种愚痴跟颠倒,因为我们没有看清楚真相,产生错误的认知而产生坚固地执着。
这种“无明”
一旦活动起来,它跟业力的结合,就会创造我们流转的力量,它是一切生死的根本。
前面说过,我们一开始的心态是感受,然后想象。
那么一般的妄想也就是打妄想而已,但是这个妄想形成一种执着,形成一种自我性格的时候,这个时候的妄想就是一种“无明”
了,因为它产生盲点,一种坚固地执着妄想。
这是第一个叫做颠倒妄想。
我们看“行”
业。
行是造作义。
...
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