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第4集念佛篇（第5页）

我们看缘生无性，什么叫缘生无性？怎么样放下妄想呢？就是当我们“炽然”

，就是这个妄想活动很炽烈的时候，这个妄想一方面造作，一方面又不断地累积善恶念头的时候，“蓦地放下，则一切法了不可得”

。

佛陀的大智慧，他的高明在哪里呢？他没有要你马上处理妄想。

如果说佛陀要我们马上跟妄想挑战，那每一个人必败无疑，全部牺牲掉。

佛陀高明，告诉我们，你先不要跟妄想挑战，你先把它放下。

这是佛陀高明的地方，先放下它，再来处理它。

因为你现在处理它，你没那个本事。

我说过，它是你亲身经验，它会让你百感交集。

我们一个人经不起感受刺激的。

为什么亲人走了以后我们会悲伤？为什么陌生人走了以后我们没有悲伤？因为亲人跟我们有实际的接触，陌生人跟我们没有实际的互动。

所以，我们人生的经验会给我们很强烈的感受，这是现实问题了。

诸位！

我告诉你，今天这个妄想敢在你的内心里面不断地活动，一定跟你有很深的因缘，它才会到现在还留在你的心中，所以，你处理它，变成不明智了，因为你没办法处理它。

所以伟大的佛陀告诉我们，你先放下它。

这个怎么放下呢？我们来说一个概念，它的概念在于无住。

你不要去执着、去主宰这个妄想。

其实妄想不是那么可怕。

为什么妄想会变得这么可怕呢？因为你要执着，它就变得可怕了。

我再讲一次，妄想本来就是一个过去的回忆。

一个那么单纯的东西，它怎么就会障碍你往生呢？是因为你执着它了，你的心住在上面，所以妄想变成可怕了。

所以，首先我们要知道，你只要把妄想放下，其实它自己会消失掉，所以它不要处理。

无住来自于无所求，你不要去渴望妄想会给你好处，所以无住来自于无求。

那么无求来自于什么？无所得！

这个观念很重要。

诸位！

临终你是不是能够超越所有的妄想，这个无所得的概念至关重要。

我们一个人要处理两件事情：处理生死业力，第二个，处理颠倒妄想。

什么叫无所得？我们解释一下。

人生是怎么来的？“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。”

人生的生灭是因缘的开合。

你从什么地方来？你说，欸，我从前生而来。

不对！

你的生命现象跟前生没有关系。

你要看到前生的相片，看到你前生的video（录像），你不认识的。

你不可能把前生的相貌带来今生，每一个生命都是一个个体。

其实人生是什么样？“因缘和合，虚妄有生。”

这什么意思？简单地说，人生没有开始，那是因缘和合才有。

所以人生是什么样？无中生有。