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第6集往生篇（第12页）

因为你正打妄想的时候，它是形成一个对立面的。

所以这个时候我们要把心带回家，观想一念心性本来清净。

这句话先念三遍，说我本来就没有妄想，先告诉自己。

所以忆念真如。

真如不需要修。

诸位！

真如是本来具足，你只要忆念它。

你只要做一个动作，忆念它就好。

真如不是修来的。

我们的一念心有一个王牌，我们都不会用，是吧？你创造另外一个妄想去对治妄想，你修到什么时候啊？你后面有一个主人翁，那么好的力量你不用！

是吧？赶快把这个真如的插头插上去，让自性功德力现前。

所以，真如只要一件事情，你忆念它。

你只要忆念“何期自性本自清净”

，念三遍，这个时候你就看到妄想，它只是一个生灭的影像而已，这个时候你才有资格对治它。

所以，先安住，然后对治它。

对治妄想有两种情况：

有些妄想是日常生活引起的，你只要安住真如，念几句佛号，它就消失了。

这种所谓的柴米油盐酱醋茶，根本就不是你的对手，所以忆念真如以后，提起佛号就可以把它灭了。

这个是最简单的。

但是有一种妄想是你灭不了它的，它的势力来势汹汹。

这个就要小心了，这已经是你的习气了，这个时候佛号就不管用了。

先把佛号放下，修对治观法：多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，乃至于修无常观，不净、苦、无常、无我。

诃责它，然后再配合佛号。

所以妄想有两类，一种是坚固妄想，就是说它已经是形成你的盲点，“数数现行，深生好乐”

。

这些妄想你挥之不去，绝对不是你三两句佛号就可以摆平的，没那么简单。

这个时候你要加一些诃责妄想的药，比方说四念处，不净、苦、无常、无我，来诃责它。

因为我们一开始安住一念心性的时候，在根本上已经否定它了，所以你诃责它力道会很强。

所以安住以后再调伏。

记得，不能让每一个妄想都得逞。

你如果每一次都随顺它，临命终你就知道怕了。

临终的正念，来自于平时很多的小战斗，每一次的成功才会累积临终的成功。

我这样讲你懂吗？如果你平时都不是妄想的对手，那你觉得你对临终有把握吗？哦，你身体健康、心情愉快的时候，都不是妄想的对手，躺在加护病房的时候，你有办法对付它吗？所以你平时就要告诉自己，我一定可以对治你，我一定要对治你。

其实，妄想最怕一件事情，它最怕你坚持，你试试看。

你如果抱着说，哎呀，没关系啦，对治也没关系，不对治也没关系。

你一定失败！

它本来就虚妄的。

我再讲一次，妄想最怕你坚持。