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第6集基础篇（第8页）

你未来的福慧两种资粮快速的圆满。

诸位很多都是初学者，有很多老参。

佛教的过程有很多修学法门，方便有多门。

你想念佛、持咒、拜忏都可以。

但是请你注意一件事情：你现在到底走在哪一个跑道上？你不能闭着眼睛一直前进，拿《楞严经》对照一下，你的心态、因地发心正不正？你现在还有权利、有机会更换跑道，因为你的资粮不够。

等到你的资粮力够的时候，就没有办法更换跑道了。

趁你现在还有因缘能够更换跑道，反省一下你的因地发心，你的跑道对不对？你是走在菩提道、阿修罗道、魔道还是神道？它有很多的道。

所以，我们在修学净土法门，严格来说是两个跑道：第一个、大乘的跑道，走在前面；第二个、净土的跑道。

我认为净土的跑道只能当收尾，前半段是大乘的善根。

净土，要建立在大乘的善根之上来谈净土。

很多人把净土宗远离了圣道，另外谈净土，就不对了。

它是大乘的不共，它是一个特别法门。

你不可以说前面十层楼都不要，我只要上面的空中花园。

我要提醒所有净土宗的人，净土法门是：

“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。”

十方诸佛菩萨的出世，有些人摄受三乘的、有些人摄受五乘，释迦牟尼佛他开出五乘法门。

但是阿弥陀佛只摄受一种人：大乘善根人。

你念佛只是为了得到快乐，不可能往生的，你到天上去就够了。

你发心不正，不能为了离苦得乐而念佛、为了成佛、成就无上的菩提而念佛。

净土宗应该是两种顺从：第一个、顺从真如，成就大乘善根；第二个、顺从本愿，成就弥陀的感应。

“内顺真如、外顺弥陀”

，内顺真如是基本功，应该先有大乘的善根，才有可能谈到皈依净土的善根。

净土叫做什么？导归净土，它是后半段的收尾。

那有人就说，五逆十恶的往生是怎么回事？这特例。

你看看祖师讲，一个人一生造恶，临终的时候罪业现前，提起佛号马上正念分明，这种人是特殊的个案。

多生多劫大乘善根，他只是一时糊涂。

你是那种个案吗？我们最好把自己观想成正常人，按照正常的途径。

我们佛法以常法来修学，不要以个案。

就是老老实实的，先建立大乘的善根，最后再以净土的善根做一个收尾，导归净土。

我们这一系列的课程也是这个态度，先有大乘的善根，才有净土的善根。

先顺从真如，再来谈顺从弥陀，是这个态度。

好，那这个问题很多，到底要不要回答？其实我是讲得很清楚了，我觉得这个问题是不需要回答了，你把我录像带听一遍该懂了。

就是我上课都讲过了，当然它是这样，修行的时候，我一个原则上回答好了。

你刚开始事情不要太多，因为从一个攀缘心要把心收回来，这个不容易。

因为违背你的习惯性，所以，你刚开始要事情少一点，找一个安静的地方，比方说义德寺，这好地方；在这个地方，你可以专心地修学佛法。

你慢慢把心收一收，从外因缘把它收到内因缘来，你要先把内心的大殿建立起来。