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第2集观照篇（第11页）

关键是你的心跟佛号接触的时候，你心态准备到多少，佛陀就给你多少。

你是幼稚园的水平，佛陀就给幼稚园的东西，因为你还没准备好。

所以，心力不可思议，“一切唯心造”

是佛法的究竟义。

我讲实在话，所有的修行在《法华经》之前，每一部经都讲?法力不可思议。

都说你布施、持戒，修人天善法成就人天的果报；你修习四谛十二因缘，成就涅槃的功德；你修六波罗蜜，成就菩萨道，对不对？每一个人都说以法来决定你的生命。

到了《法华经》，佛陀“开权显实，会三归一”

，这些全是方便说，你用什么心态是关键，不是法力不可思议，是心力更不可思议。

你成就菩提心，修人天法也可以成佛。

我们现在问大家：是法力引导心力，还是心力引导法力？了不起！

和尚尼这个佛学院办的成功，你们了解佛陀的真实义。

当然，这句话也不一定马上要跟信徒讲，你说心力不可思议，他说那我一天到晚打妄想怎么办，那不是没希望了吗？说没关系，你先拜一部《八十八佛》，该打妄想照打妄想。

你一定要慢慢带他，对不对？

因为他烦恼粗重，个性刚强。

你跟他说没关系，你该打妄想打妄想，该放逸放逸，你先拜一部《八十八佛》好不好？可以。

他一拜《八十八佛》很多功德，慢慢慢慢，《八十八佛》拜完以后，身心安稳，再跟他讲道理，他就听得进去了，所以，你面对众生要“为实施权”

。

但你自己要知道，什么是佛陀的真实义？你心理不到位，马车前面那匹马不好好跑，那个车子是没什么太大用途的。

我讲实在话，你布施也好、持戒也好、念佛也好，有很多种可能性，知道吧！

我们只能讲一句话，会创造安乐的果报。

但是这个安乐的果报，也可能在人天得果报。

但是你要注意，透过布施持戒，如果你的心没有真实发起愿力的话，这个果报要注意，你的第三生会很惨。

你第二生享受快乐以后，第三生就直接到三恶道去了。

你怎么样透过第六意识，引导第七意识的自我性格，把你所有的善业往净土宗带，叫做顺从本愿。

你要做这件事情，要整合你的善业。

现在很多人不是，他一直在造善业，但善业都没有透过心态去整合，结果善业多元化，他也贪恋娑婆，也求生净土。

临终的时候，一方面顺从娑婆世界生死轮回，一方面顺从净土，就是多元化，你的心力分散了，结果什么都不是。

你该干什么还干什么，你平常拜一部《八十八佛》，照样拜《八十八佛》，你喜欢持戒、喜欢布施都没关系。

我只要你做一件事情，把你的善业整合一下，让你的方向是顺从本愿，就做这件事情就够了。

为什么修行要智慧观照？因为你没有智慧，就发不起愿力，你就会得少为足，自悲败种，你就觉得人天也不错，就不会想要自求突破，想要去做一些生命的改造。

因为你见地、思想水平到这样子，你的追求就这样。

所以，一个人的愿望跟你的智慧水平有关系；你的智慧到这种水平，你的追求就这种水平而已，誓愿力跟观照力是在一起的，蕅益大师讲没有高超的见地，你不可能发起高超的誓愿。

你叫一个人放下，他咋放下呢？

他要先看破，才有办法放下。

人生没有参透，你叫他放下，怎么放下？勉强也没有用，是吧？

他真正明白道理，知道这是一时的因缘，就像一个水泡，道理明白了，他自己会放下。

现在就是说你平常做什么功课，平常怎么修行，你就做你平常的；但是你的心态很重要，把你的业力整合。

当然你要整合业力，先要整合你的思想，因为业力是跟思想跑的，你的第八识是受第七意识主导，你的自我性格。

但自我性格的改变，透过第六意识的修观，智慧，就这样子。

【学员提问】：识是什么意思？