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第4集《禅观与净土》(观照篇)
丁一、轮回真相
请大家打开讲义第十一面,我们讲到“爱”
、“取”
、“有”
这三支。
我们净土宗往生的原则,就是当我们临命终提起一句佛号的时候,必须要多一分的愿力,少一分的业力,你就往生了。
多一分的愿力,就是你对净土的好乐有多重,这一块我们后面再来谈。
我们现在比较在乎的是先处理业力这块,我们必须把离开娑婆世界所有的障碍,先做彻底地清除。
业力的来源有两块:
第一个,是你今生所造的业。
这一块,是属于明显的业。
你如果不忏悔,临命终在死亡到来之前,它就会现出来,你临终的时候就很不自在,一定充满了病痛,充满了障碍。
所以今生的业力是来得又粗又猛,这一块你要提前处理,这是明显的业力。
第二个,是隐藏性的业力,就是你心中的爱取。
它本身不是业力,它不就是一种执着嘛,但是你可别忘了,这种执着在平常出现的时候问题不大,所以你就会忽略它的可怕。
但是当临命终的时候,第八识现前,你第六意识产生执着,那会去刺激第八识的业力,它有这个润生的作用。
它虽然本身不是业力,但是它会唤醒业力,这个问题在这儿。
就隐藏性的业力,你看有些人临命终的时候好好的,什么障碍也没有,但是助念到一半,突然间出状况了,那肯定不是业力起现行。
业力起现行早就起现行,这是颠倒妄想在作祟。
心中的地雷没有清除,踩到地雷了!
他过去生有些特别爱着的影像,没有把它消除掉,这个时候那些颠倒妄想的影像,开始出现了,然后他就起颠倒了。
这个人一起颠倒,他一定会触动过去的生死业,然后就得果报了。
所以,我们除了对于这种外在明显的业力的忏悔,还得要注意内心的这种执取。
因为它本身不是业力,但是它会激发你的业力。
本来业力它不是“有”
支,它本来在那边睡得好好的,等到你“爱”
、“取”
一激发,变成“有”
了,变成一种活动强势的业力了,这个是突如其来的,你根本没有心理准备。
好,我们再往下看。
那么到了“有”
支的时候,你就不可抗拒,那你就只好准备轮回了。
我们看“来生”
。
生是未来受生。
即由能生身心之潜在业力,而于六趣及四生中受生,完成未来之新生命,名生。
“生”
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