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第6集往生篇（第1页）

丁五、寿命久远（寿命无量愿13）

好，看经文。

设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

设我得佛，寿命如果是有限量。

极乐世界寿命是有为法，它肯定是有限量，不是法身的涅槃。

他的寿命到底是多少呢？不能够少于百千亿亿劫，若不尔者，不取正觉。

一般说法“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫。”

成佛之道是三大阿僧祇劫，所以有足够的时间来成就我们的佛道。

所有的功德，不管安乐也好、解脱也好，很重要就是存在。

比方说，这个讲堂很庄严，灯光也好、空调也很好；它必须要存在、要在有效期，功德才能够现前。

我们经过了长时间的努力，今生牺牲睡眠、快乐，牺牲很多时间去拼往生。

极乐世界环境这么好，又安乐、又解脱、又亲近十方诸佛，我到底能受用多久呢？它是一劳永逸，非常不可思议。

“拼个今生，永做闲汉”

。

诸位，你修圣道法门，没有一次到位。

看看天台的判教，你从凡夫到初果，要很辛苦、很辛苦、很辛苦；你从初果到二果，也是很辛苦、很辛苦、很辛苦。

二果到三果，三果到四果，每一个阶位都不容易。

你再从十住到十行，十行到十回向，每一个阶位都是充满了血泪。

在初地、成就法身之前，你都不好受。

我们看成佛之道，没有说你就做一件事情，后面全部做完了，圣道门没有这种事情。

极乐世界例外。

你努力一次，只要成功，这一个因，可以享受多大的果报呢？直接受用到等觉菩萨为止。

你今生的努力，可能拼个几十年，换取的是到等觉菩萨过程当中，安乐、解脱、菩提三道同时现前，这是不可思议。

就是你努力一次，成佛之道几乎走完了。

娑婆世界的分段生死，我们举一个例子。

有一个公案叫三生石。

三生石是怎么回事？唐朝的时候，有一个李源居士跟圆择禅师，两个关系很好，同参道友。

李源是有钱人，家族是做官的。

他学佛以后，就把自己的家宅变成寺庙，就是洛阳慧林寺，请禅师住持，自己也住在寺庙参禅。

两个参得不错，有一天，李源居士就动念头说，趁身体健康，我应该去参访峨眉山，年纪大了走不动；就把他的想法告诉禅师，圆择禅师就同意了，但希望走山路。

但李源是做官世家，不想再接触过去的朋友，想走水路。

两个人意见不合，就耽搁了。

半年以后，禅师顺从李源说，听你的，走水路。

两个人就雇了条船，顺着长江而下，黄昏的时候到三峡岸边有棵大树，就靠岸了，要休息过夜。

结果圆择禅师出来，看到大树旁边有妇人洗衣服，他就吓了一跳。

本来要往外走，结果返回船上，跟李源居士说，我不能再陪你去参访峨眉山，我的寿命已经尽了。

怎么回事呢？他说，洗衣服的妇人是我来生的母亲，她怀胎三年都没有生，我不想投胎。

但现在看到了，业力现前没办法了。