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第95章 讲经四人组（第6页）

对于“五色”

、“五音”

、“五味”

、“田猎”

等勾起人的欲念的东西，人的目、耳、口、心等就是其侵入的“兑”

（窍穴）或门。

而要悟“道”

，不可能由这些窍穴来实现。

因此，老子在此所言“塞其兑，闭其门”

是指要尽量堵住欲念入侵的窍穴门户，尽量管住自己，清心寡欲。

那么就不会有烦扰之事，就可以“终身不勤”

而达到淡泊宁静的状态了。

这儿“不勤”

仅指过得自在舒缓，不受困扰而已，并不是说懒于做事。

反过来，打开欲念的窍穴，去满足那些欲望（即“济其事”

），那就终身都没救了！

在此，也算是老子对荒淫误国的行为的一种批判吧！

“小见曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常！”

就是说能看清细微之处就叫“明”

，能守住以柔克刚者就叫“强”

。

用自己的灵光，使自己复归到一直内在清明，就不会给自己留下一身的祸患。

这就能承袭先圣贤们一直传下来的优良传统。

“袭常”

一词，老子在前面章节中也用过，就是承袭一直以来的传统之意。

“常”

本指平常都那么做的公序良俗，这儿显然指优良传统。

当然，也可视作要继承和发扬古之圣人们的良好的作风。”

清松听了，也顿然有所觉悟了一般，说道：“如此说不就是要我们都如圣人那般么？我道本崇圣人，然不明圣人是如何做的，故而久已无人成圣了！”

清风却损道：“你洗洗睡去吧！

这是教统治者要像圣人那么保持自身操守的，你哪有那资格？”

清松有些茫然反问道：“我们修炼不亦是要尽量去除欲望而存本心么？莫非你修炼这么多年，反而忘了师父所教的了么？”

清风一时语塞，便拿眼望向我说道：“你听小颜解释！”

他完全有些迷信我了！