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第74章 牛上天了（第4页）

缗氏带着少康逃到有虞部寻求庇护。

有虞部君首虞思是重华后羿，膝下无子，仅有二女，于是效仿当年的帝尧待重华，将两个女儿都嫁给了少康。

虞思不仅让少康成为有虞部的继承人，更支持少康复国。

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少康得到有虞部的支持，并联络夏室旧部与天下各部，推翻了寒浞，又斩杀了为寒浞在外领兵的s、浇，在各部的拥戴下登上天子大位，恢复夏室正统。

这段历史，被后世称为“少康中兴”

。

自武观之乱被平息后，又经历了太康失国、少康中兴，天下动荡始平。

嫡长继承制取代禅让制，这才在争斗中正式得以确立，并得到天下各部的支持与认可。

少康逝后，其嫡子夏杼继位为天子。

夏杼被各部称赞有祖先大禹之功德，天下重归大治……

人间纷繁世事，仓颉并未理会也不可能去理会，他只在无边玄妙方广中，以灵台见知和金仙修为造化一方世界。

世界中的一草一木、一花一叶、一雪一羽，看似相类，微妙处却皆有不同，这是多么庞然的见知显现。

仓颉早就可以求证天帝成就、化形神为帝乡神土，但他却没有，如今求证了金仙。

金仙是一种修为境界，可以造化一方世界，但未必真的需要以此造化来证明，形神也不必受困于此。

造化世界的根本，来源于见知，更来源于见知中所悟的大道自然衍化。

仓颉造化世界的过程，也是他突破金仙后继续修炼的过程。

这二百年，起修为不断精进，待收回玉簪重新挽起发髻时，已至金仙极致。

这很难，几乎不可思议，但仓颉游走各方仙界、与列位天帝论法至今，又行游人间证悟多年，积淀之深厚几无人能及，一旦迈出这一步，便可步步精进。

但到了金仙极致境，暂时也就到了尽头了，若无莫大机缘也很难再迈出下一步，很自然地收回发簪。

仓颉所造化的一方世界，很难以简单的时空概念衡量，若勉强以凡人的见知去描述，其实并不算很大，约在千里方圆左右。

其实他可以无穷无尽地造化下去，只要有仙家修为法力可供消耗，但简单的重复并没有意义，这一切都是见知所凝、大道衍化。

仓颉好游山玩水，见过人间太多风光灵秀之地，心中所愿见，也都在这方世界造化而出。

他还曾代掌人皇印，短暂地为中华天子，见过无数珍奇器物，更别提瑞兽灵禽、奇花异草，在这方世界中亦纷纷呈现。

凡人总是在想象，仙界中天帝所住的宫阙，究竟是什么样子的？应是美轮美奂至极，总之是人间工匠造不出来的，哪怕天子所住的皇宫也根本没法比！

仓颉在这方世界中亦造化了这样的场景，可以满足凡人的想象，只可惜凡人不可能得见，算是他自己的一点小趣味吧。

万千山河簇拥之间，玉宇琼楼生辉，那便是后世众仙家所称的凌霄宝殿。

近处白玉门坊高耸，门坊前通往凌霄宝殿的铺云长阶下，有一个百丈方圆的广场，似以整块的明黄石凿成，四望祥云瑞霭无边无际，这里便是后来天庭凌霄宝殿的门户南天门与斩仙台。

当仓颉收起玉簪之后，这方世界的造化便暂时告一段落了，修为已达金仙极致。

他的形神忽有所感，背手遥望，莫名竟看见了太上仙宫！

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