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第65章 天子事（第2页）

天子出行，“假帝”

坐镇于帝都。

万一天子意外亡故，暂时摄政以及召集朝臣与各部君首商推下一位天子，就是伯益的权责。

自从皋陶大人离世后，伯益就被大禹立为假帝。

当天子的哀讯传来，便有亲信对伯益道：“尧禅位于舜，舜让帝子丹朱，而丹朱不受；舜禅位于禹，禹让帝子商均，而商均亦不受。

大人于治水、治世皆有大功，德行可配天子大位，天子早欲禅位于您，可惜未及施行。

您为假帝行摄政事，当继正位为天子。”

大禹早就想将天子位禅让给伯益，只是没有来得及这么做，事实果真如此吗？这只是伯益身边亲信的说法，最重要的依据就是，伯益的身份是假帝。

假如大禹不欲传位于伯益，又何必立他为假帝呢？

但这种说法并不能证明什么，因为在帝舜重华为天子时，皋陶为假帝，但最终继天子位的却是大禹。

伯益本人却对这种说法深以为然，已经做好了登上天子大位的准备，却又沉吟道：“我当示让于夏后启。”

重华、大禹当年都谦让过，伯益觉得自己也应该走一下这个形式，否则难显天子贤德。

而亲信又说道：“天子谦逊，而那夏后启不应受之、亦不敢受之，否则将遭天下人弃。”

伯益随即举行朝会，正式行“代天子”

的权柄，商议共推天子之事。

朝会上当然有伯益的亲信主动站出来，赞颂代天子的功业仁德，认为伯益该正式继承天子大位。

伯益却说道：“我当为先帝服丧三年，三年后，再让天子位于夏后启。”

其言下之意，就是认可了这种说法，并打算遵照舜和禹曾经的做法，以天子的身份为先帝服丧三年，然后再表态让位于夏后启。

但伯益的身份毕竟还不是天子，这件事也不能仅仅在朝会上由群臣决定，所以他又顺势下令召集天下众君共商，要把大事就这样定下来。

不料消息传到夏后启那里，夏后启却不买账，甚至当着众臣属的面直接呵斥伯益企图违礼篡位，其人根本就没有资格做这个决定，也不能代表天下为先帝服丧，更别提什么三年后再让位于他夏后启了。

伯益欲行舜、禹旧事，但他的身份却不一样。

尧、舜驾崩时，舜、禹已为天子多年了，服丧三年再谦让于帝子，只是顺势之举。

但伯益的身份还不是天子，的确没有资格提前宣布这样的事情，如此宣称反而是暴露了他的打算。

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帝都中的伯益随即听说消息，夏后启没有听从他的命令来到帝都参加天下众君之会。

接到命令的各部君首，绝大部分也没来帝都，而是跑去朝见夏后启了。

奉命来到伯益这里的各部君首只占十之一、二。

大禹在位时没有指定谁是下一任天子，但他并非没有继承人。

大禹可不像宝明君，他只有夏后启这么一个独子。

当年支持大禹的势力，如今也都不约而同拥戴夏后启，诸如夏后部、涂山部、重辰部……等中华大部都是这个态度。

伯益失算了，当他听说消息时，夏后启已在各部君首的拥戴下宣布继承天子大位，并率人马向帝都而来。

夏后启可不是奉伯益之命来参加众君之会的，伯益决定弃帝都而走，但他却带走了人皇印。

人皇印最早是太昊留下来的，是中华各部联盟首领的信物，后来当然成了中华天子的身份象征，只有天子才能执掌。

大禹出行时，将人皇印留在了帝都，伯益摄政便执掌了人皇印，将其带走许是心有不甘吧。

在他看来，若人皇印不在手，夏后启就算当了天子，也不是那么名正言顺。